河浜·墓地·桥梁:太湖东部平原传统聚落的景观与乡土文化

传统时期太湖东部平原的聚落具有"浜村相依"的普遍特征,河浜是聚落景观的主体,具有提供饮水、交通、农田排灌等各种实用功能,同时还是民间风水信仰的精神依托所在。家族墓地围绕河浜而构建,更是聚落风水的聚焦点和家族福祉的寄放地。跨越河道的桥梁具有利通衢、益行旅、便耕耘等实用价值,由此逐渐衍变为乡村道德教化与慈善的载体。乡村各群体在对河浜、桥梁与风水的共同占有、享受、管理与维护中,形成了坚实的精神共同体。     

温州沿海平原的成陆过程和主要海塘、塘河的形成

本文依据丰富的历史文献和今人的调查资料,详细考证浙江温州的瓯江、飞云江、敖江等三条河流的河口平原的成陆过程,并对当地古海塘的兴修及其演变为后世的塘河的历史渊源进行了深入探讨。在此基础上,总结了温州河口平原成陆的特点,提出塘河从海塘演变而来的观点,并认为整个东南沿海丘陵类似塘河这样的河流均可能由海塘演变而来。     

虞舜南巡狩与太湖东南部平原

一文献典籍中有关虞舜的传说和记载,历来为学术界所关注。随着近年来考古资料的逐渐增多,结合人类学、民俗学、民族学的研究成果,对于这些传说,有可能作出一些新的探索。关于有虞氏的地望,史书大致有四种记载:《孟子·离娄》下篇:孟子曰,"舜生於诸冯,迁於负夏,卒於鸣条,东夷之人也。"     

钟袁平烈士悲壮的一生

钟袁平原名钟斌权,1915年出生于桐乡县濮院镇。1942年在上饶集中营被国民党反动派杀害。他虽然在人世间只度过28个春秋,但他的一生,却是不平凡的一生,战斗的一生,永远值得我们怀念。     

湖北石首走马岭遗址史前植物遗存鉴定与研究

石首走马岭遗址的发掘为史前长江中游两湖平原地区植物利用研究提供了契机。通过浮选,该遗址发现了水稻、粟以及其他野生植物的炭化遗骸,农作物AMS14C的测年数据为长江中游新石器晚期至末期的考古学文化年代提供了新的数据。史前植物遗存研究显示,两湖平原地区主要为稻作农业,但是在平原边缘地区发现粟类遗存的环状分布带。两湖平原地区的史前粟类作物很可能来源于鄂西北豫西南地区,并通过秦巴山道、汉水谷地和随枣走廊传入两湖平原。     

方志文化自觉与个性——介绍浙江《天台县志(1989—2000)》

《天合县志（1989～2000）》（以下简称《天台志》）是浙江省新出版的续志之一。 天台县地处浙东沿海。2000年时人口55万余人,面积1432平方千米,生产总值31亿余元。全境“八山半水分半田”,自然条件算不得优越．经济也不如杭嘉湖、宁绍平原地区发达富裕。但是,正如先贤所谓“山不在高,水不在深”,这里的天台山山青水秀,古今中外闻名,人居环境优美,蕴育了佛教天台宗、     

穿越纳拉伯平原的3个发现

在国内，不时看到泥渍斑斑的越野车。车身通常涂有潦草花哨的青藏、川藏线地图，像勋章一样惹人侧目。 在澳大利亚，和穿越青藏同等荣耀的，无疑就是在车身贴上“我穿越了纳拉伯平原”的车贴了。     

山村变迁

陕西按地理环境天然被分为3大块，秦岭以南为陕南，渭河平原称为关中，陕北为黄土高坡。我家就在八百里平原的秦川的关中，八百里秦川被称为“米粮川”。“三十亩地一头牛，老婆娃娃热炕头”，就是人们以往惬意生活的生动写照。如今，“满足”、“惬意”，对咸阳市礼泉县南坊镇中峰村四组的300多户村民来说，俨然已是上个世纪的名词了。     

河姆渡遗址与河姆渡文化

河姆渡遗址与河姆渡文化是既有联系又有区别的两个不同的考古学概念,本文通过宁绍平原相关遗址的河姆渡文化遗存地层及内涵整合梳理、排比归纳、结合 14C测年,来阐述认识,讨论相关问题。     

河南漯河郾城区土城王遗址2018年考古发掘与初步研究

河南漯河市郾城区土城王遗址面积约11万平方米,核心是仰韶文化中晚期与大汶口文化晚期遗存,距今5600～4300年。土城王遗址的考古发掘与整理工作不仅完善了沙颍河平原的史前考古学文化序列和年代框架,同时为研究黄淮平原史前湿地环境背景下的人地关系提供基础分析材料,并且为理解中原地区史前社会复杂化和文明化进程提供重要的区域视角。