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《太平广记》卷四八八元稹《莺莺传》云:“张曰:大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖於人,使崔氏子遇合富贵,乘宠娇,不为云,不为雨,为蛟为螭,吾不知其所变化矣。昔殷之辛,周之幽,据百万之国,其势甚厚,然而一女子败之,溃其众,屠其身,至今为天下戮笑。予之德不足以胜妖孽,是用忍情。”对於这个“忍情”之说,学术界多持批判态度。陈寅恪《元白诗笺证稿》解释云:“《莺莺传》中张生忍情之说一节,今人视之既最为可厌,亦不能解其真意所在。夫微之善於为也,何为着此一段迂矫议论耶?考趟彦衞《云麓漫抄》捌云:‘唐之皋人先籍当世显人,以 相似文献
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自有史以来,就有关于神仙的传说。史书记载,民间流传,日积月累,蔚为大观。中国的神仙传记,以题名汉刘向撰的《列仙传》为最早。此后,晋葛洪的《神仙传》、南唐沈汾的《续仙传》等等相继出现,种类滋多,有关神仙的事迹和传说,愈益繁富。 相似文献
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巨著《榴花梦》,共三百六十卷。现存文本,前三百五十七卷是作者李桂玉的著作,最后三卷由浣梅女史补续完成。这就提出个关键问题:作者是否写完全著?如完稿那后续三卷又是怎么回事?本文通过详实的论述,给出肯定的答案:作者李桂玉不仅完成全著,而且还为传承誉写多部赠送他人;后三卷原稿至今未发现,传抄稿多半在流传中迷失。本文列举出面世的《榴花梦》的各种版本,并建议以此为线索,追寻作者的书稿或传抄流失的后三卷。 相似文献
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