狂想“香格里拉”——首届“我的香格里拉”摄影大赛评委访谈

首届“我的香格里拉”摄影大赛拉开了帷幕,邀请来自中国内地的摄影爱好者和专业摄影师用影像作品表达他们心中对“香格里拉”的感情,传播生态保护理念。跟随《世界》与评委们面对面,探寻他们心中的“香格里拉”！     

第十九届普陀山之春旅游节开幕

第十九届普陀山之春旅游节3月13日开幕。本届旅游节以国家旅游局确定的“中国生态旅游年”为主题,以“走进绿色旅游,感受生态文明”为口号,继续沿用“生态景区,人文体验,游客互动,百姓同乐”的活动形式,向广大群众和来山香游客广泛宣传环境友好型旅游理念。     

飞鸟之间 自然之名——与轩逸一起坐享湿地公园的生态之美

平日忙碌、紧张的快节奏,让我们无暇去顾及身边的美,不论是今日的阳光,还是明日的绿景,似乎都勾不起足够的注意力。城市大了,人活动的空间反而越来越小,家、公司,承载了生活的全部。自从有了轩逸后,生活似乎开启了另一扇窗,一个从城市走出去,享受郊区自然之美的全新载体。平日宽敞的空间,就像移动的家,记录着我工作的繁忙与疲惫的身体,周末时陪我载着家人,去郊区放松享受。     

远古人类脑容量增大暗藏玄机

美国科研人员此前曾提出多种理论解释古人类脑容量为何增长迅速,例如气候变化说、生态需求说以及社会竞争说等。为了验证这些理论,密苏里大学研究人员近来搜集了距今约190万年至1万年间的175个古人类颅骨及出土地点的数据,比较了这些古人类所处年代的人口密度、栖息地纬度、年平均气温以及寄生虫流行状况等数据。     

阿育王塔的生态位以及生物对阿育王塔侵害机理的研究报告

一、阿育王塔生态位概念的提出山西代县圆果寺阿育王塔是由国务院公布的全国重点文物保护单位,具有较高的文物价值。它的历史价值、建筑艺术价值以及宗教文化价值也得到世人的高度肯定。从2002年冬季开始,当地文物部门会同国家有关专家对破损严重的阿育王塔进行测绘,并在此基础上着手制定维修方案。这个方案从各方面对阿育王塔现状及残破原因进行了分     

贵州旅游的独有资源世界生态博物馆

名词解释：生态博物馆。生态博物馆概念于1971年诞生于法国。以后．这一概念在欧洲．拉丁美洲和北美洲等许多国家和地区已成为一个重要的博物馆概念并产生着重大的影响。传统的博物馆是将文化遗产搬移到一个特定的博物馆建筑中．与此同时发生的是这些文化遗产远离了它们的所有者．远离了它们所处的环境。而生态博物馆是建立在这样一个基本点之上：即文化遗产应原状地保护和保存在其所展社区及环境之中。以这种意义上讲。社区的区域等同于博物馆的建筑面积。目前．除梭戛生态博物馆、镇山布依族生态博物馆外．“花溪镇山布依族生态博物馆”、“黎平堂安侗族生态博物馆”、“锦屏隆里所古城生态博物馆”也在贵州相继建立。     

祁连县生态畜牧业建设研究

本针对祁连县草地畜牧业发展的困境和制约因素,提出走生态畜牧业的路子是祁连畜牧业发展的当务之急和治本之策,并结合实际论述了发展生态畜牧业的对策,提出了一些与生态畜牧业相适应的环境保护措施。     

民俗旅游开发模式研究——基于实践的民俗资源开发利用模式探讨

“广谷大川异制,民生其间者异俗。”中国幅员辽阔,历史悠久,各族、各地人民在特定的生活环境中,形成了丰富多彩、奇异纷呈的民俗文化。在历史发展的长河中,民俗文化伴随着人类的生活和生产活动,不断地形成、演变和发展,成为人类文化体系中一枝瑰丽的奇葩。 作为传统文化、民间和地方文化的重要组成部分,民俗文化具有鲜明的原始性、地方性和民族性,从旅游文化的角度来说,也具有奇特性和区域垄断性,因而能够成为旅游资源的重要组成部分,能够为当今的旅游开     

环境意识与历史教育

在历史教育中渗透环境意识,可健全教育对象的环境道德和生态伦理,确立符合可持续发展战略的社会责任感与文明价值观。     

“生物圈”2号：去别的星球生活

1993年9月26日,在与世隔绝的“生物圈”2号中生活了两年之久的8位科学家,平安地走出了这一人造小世界。这不仅标志着美国“生物圈”2号计划首次试验结束,而且,它在人类生存史上又书写了一个奇迹。