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121.
122.
1999年,在世界自然基金会的资助下,通过平武“保护与发展综合项目”,王朗自然保护区开始启动生态旅游。通过国内外生态旅游咨询专家的引导,特别是来自澳大利亚“自然与生态旅游认证项目”的专家帮助,王朗的生态旅游产品从开发到开始接待,逐步发挥出了积极的社会、经济效益.并对全国自然保护区资源的合理利用起到了积极的示范作用.其与国际接轨的实践模式和理念得到了国内外专家和生态旅游者的一致认同。[第一段] 相似文献
123.
在对花婆神话的研究时,应力图将过去单一的生命形态的研究,拓展到对始祖神、床头婆(生育女神)及麽婆三种神职结合起来的境界加以观照,以探究壮族神话中的生态女性主义伦理特征。其目的在于,在反恩哲学解构主义思潮的同时,以超越对“普遍物”的关注。转而为对局部的、具有特殊的背景的族群的关注,触动启蒙时代理性主义的诸多偏见,推出一种发扬女性视野、尊重生态规律的新理性主义,提供一种缓解生态危机的思想途径。 相似文献
124.
汉文化为中心的唐代文化大融合 总被引:4,自引:2,他引:2
唐文化是我国传统文化发展的高峰,也是居于当时世界的领先地位。它有着其独特的色彩和先进性。本文着重从地理环境的高度来分析唐代文化生态及文化融合,分析文化与地理环境内在的机制和规律。从而在面对现代外来文化冲击的情况下,更理性地安排人类文化活动空间,并用以改造环境,丰富本土文化,为文化发展创造一个良好的环境。 相似文献
125.
从丰富的资源、完善的交通网络、特殊的区位条件、紧密联系的港城--腹地系统全方位论述了建立鲁南经济区的客观基础。 相似文献
126.
《族群空间与地域环境——中国古代巴人的历史地理与生态人类学考察》是一部结合历史地理学和生态人类学的视角研究中国古代巴人族群的地理分布及其变迁过程以及巴人的生态环境及其变迁的新著.该书是以纯史料分析的传统文史学科引入人类学等社会科学的理论与方法的创新,是研究范式的新突破.巴人作为一个曾广泛活跃在西南地区的重要族群,对中华... 相似文献
127.
敖鲁古雅鄂温克猎民生态移民后的状况调查--边缘少数族群的发展道路探索 总被引:3,自引:0,他引:3
2003年8月10日,内蒙古根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡(简称敖乡)举行了声势浩大的“生态移民”搬迁,将原居住在根河市北端满归镇附近的中国最后一个狩猎部落搬迁到了根河市区西郊5公里处。 相似文献
128.
129.
随着我国城市化和工业化发展进程的不断推进,城市生态环境系统也面临着严重的威胁,其中,水土流失问题已经成为阻碍城市可持续发展的一个重要问题,急需通过生态保护与资源利用管理来强化水土保持效果,推动城市生态环境良好发展.因此,本文通过分析当前城市化进程中的主要水土流失问题,对水土保持生态保护与资源利用的价值进行了探讨,并进一... 相似文献
130.
针对控源截污不完全的少量污水入河污染问题,提出了在入河排口处沿岸设置线性生态截留净化沟,利用加气混凝土块、交替式AO净化和生态浮岛的协同作用,对入河污染物进行降解和吸附,减轻水体自净压力.经过试验研究,线性生态截流净化沟逆流净化处理,CODcr去除率达90.06%,NH3-N去除率达87.36%,TP去除率达82.46... 相似文献