阿福故乡的神塑绝技

无锡惠山脚下的直街是来无锡旅游的人必去的地方,直街的名气并非现代都市商业街的繁华带来,直街的商铺大多卖的是几百年延续下来的用惠山泥捏制出的泥人儿。上了年纪的人都知道,惠山脚下有三多,即“庙宇多、祠堂多、泥人多”。昔日的惠山街因泥人而增色,而泥人业又因惠山街的繁荣而日益兴旺。长期形成的民俗文化氛围,使泥人与惠山街结下了不解之缘。久而久之,惠山街上卖泥人成了无锡一景,似乎外地人不到惠山,等于没有到过无锡;而人们不买几件泥人回去馈赠亲友,就等于没有到过惠山。     

北宋东京都市旅游研究

北宋整个政治、经济、外交空前发展,东京作为北宋政治、经济、文化中心在地域条件的限制和相对保守的思想等条件的影响下,都市旅游在北宋东京出现了前所未有的繁荣景象,代表了当时旅游的最高成就;形成了参与性强、旅游者构成复杂,旅游形式多样但是商务旅游占主导地位等特点。     

中国乡村最古老的公共花园——徽州水口

假若你到过黄山脚下的古徽州（安徽的歙县、休宁、祁门、黟县、绩溪、江西的婺源）,在青山秀水小道上转悠,在民风淳朴的古街里坊行走,你会顿然感到与现代都市的嘈杂与浮燥迥然不同,一种久违了的乡野清新与人古韵迎风扑面而来。那些蕴藏着大量明清历史信息的徽派建筑,那些充满着辉煌过去的古祠旧坊,会让你怦然心动,陷入久久的深思。     

都市里的“超生游击队”

说起超生游击队,我们就会想起黄宏和宋丹丹演的小品来,为了要儿子,再苦再累也要生下去,生不下儿子决不罢休。如今,在城市的某个角落还真活跃着这么一支队伍,大毛、二毛、三毛随着父母＂南征北战＂。在这现实版的＂超生游击队＂孩子们的生存状态和心理如何？他们又过着怎样的生活？小黑屋的六口之家一次偶遇,     

大王庙电厂兴衰史

长江之滨汉水之尾．百多年前一个叫大王庙的地方，曾耸立着两座欧式厂房，红砖铁瓦，砖雕门楣，一些用角钢铆接的铁塔从厂房边向四面延伸出去，点亮了大汉口的万家灯火。这便是被誉为“推动武汉从封建市镇向近代都市发展的引擎”——商办汉镇既济水电股份有限公司大王庙电厂。     

都市人类学的发展动向：对美国和加拿大博士论文的分析

都市人类学①在20世纪70年代成为美国人类学中的一个专业研究领域，在80年代得到了快速发展，到了90年代它的影响已经非常广泛，以至于一些学者评论它是“正在逐渐地演变为一门重新整合的社会文化人类学”（Sanjek，1990：154）。的确，现在我们很难区分“都市”和“非都市”的研究项目，因为通过美国有线新闻（CNN）电视台的报道，世界大事得以迅速被知晓，就业移民为了寻求更好的经济机会而不断迁移，政治难民为了逃避政府资助的恐怖主义威胁而流亡国外，后现代的旅客们转向追求返朴归真和真实的生态“体验”，这些跨越全球的活动使得地球连成了一个不可分离的整体。     

《东京梦华录》习俗研究的价值

《东京梦华录》是一部优秀的民俗学专著,在我国民俗学史上具有举足轻重的地位。书中描写了大量北宋时期的城市民俗,极具代表性,并且自成体系,其主要可概括为五个方面:考察城市生活空间的价值、对发展旅游经济的参考价值、将政治因素纳入民俗学研究范围的价值、维护良好道德风尚、促进社会和谐发展的价值以及对中国都市民俗学的研究价值。对这些习俗进行学术研究具有重要的意义和价值。