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郭店M1年代问题一直是学术界关注和争议的热点,其分歧主要存在于考古学者和思想史研究学者之间。这其中的一个主要原因,是考古学者判断墓葬在战国晚期偏早之前的类型学方法往往不为思想史学者所接受。本文尝试从一般性的社会背景出发,讨论思想史学者质疑点的问题所在,同时,将郭店M1的年代,放在白起拔郢前后的社会背景中考虑。 相似文献
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郭店楚简为中国传统文化正本 总被引：2，自引：0，他引：2
震古烁今的郭店楚简,千载难得的文化大发现：804枚竹片,弄得一大批大师硕儒魂牵梦萦;1．3万个古汉字,引发了一场轰轰烈烈的学术大讨论： 相似文献
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荆门郭店一号墓的下葬年代为战国中期偏晚,约为西元前300年。竹简抄成的年代自然早於墓葬年代,略可逆推至前300年左右。竹简依据的材料应早於抄成年代,略可逆推至前320年左右,上距孔子卒年约为130余年。此时正值“儒分为八”、“墨分为三”,属於孔子再传弟子的活动期,下与庄子、孟子的活动年代相接。战国早、中期为诸子年代最为模糊的时期,留下的疑案也最多,凡能依据典籍解决的问题,前贤探索殆尽。依据思想观念形成的逻辑联系,依据历史发展的线索建立相对的年代认识,学也作了可贵的探索。要再往前走一步,出土献无疑是最大的希望所在。 相似文献
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《唐虞之道》是郭店竹书中的一篇。本在对众说择善而从的基础上,着重作了两件事：其一,对竹简编连的顺序加以调整,如将第13号简移至第3、第4号简之间,第11号简移至第17号简之后;其二,对数处字重作考定,如13号简第2字改释为“戚”,第7号简最后一字改释为“大”,第11号简第一字改释为“妃”,读为“配”。 相似文献
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荆门郭店一号楚墓墓主考论——兼论屈原生平研究 总被引：1，自引：0，他引：1
一些学者根据“漆耳杯铭文”与“鸠杖”论定墓主是“楚太子的老师” ,又有“陈良”、“屈原”等推测。据金文、简牍、帛书对“不”、“”二字有不同写法 ,漆耳杯铭文应为“东宫之杯” ,而非“东宫之师” ;据《左传》等典籍 ,楚国太子的老师应称为“傅”或“太傅”。据《周礼》、《礼记》、《吕氏春秋》 ,“八十九十 ,加赐鸠杖”之礼始于汉代 ,而楚系墓葬中出土的各种“杖”的形制特点 ,可证明此墓“鸠杖”不是手杖。屈原未担任过太子之傅 ,郭店一号楚墓墓主与屈原无关。 相似文献
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《郭店楚墓竹简》中《老子》甲的“绝伪弃诈”的伪诈,指的就是儒家鼓吹的仁义,讲“绝仁弃义”比讲“绝伪弃诈”更贴切老子的逻辑方法,因此,今本《老子》应在郭店简本《老子》之后,郭店简本《缁衣》所引古《尚书》是真正的古经,以之比较晚出古《尚书》,清人关于后为东晋人伪作的结论并非无懈可击,仍可以再作讨论。 相似文献
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现任日本中国学会会长、大东文化大学教授、东京大学名誉教授的池田知久先生是日本目前中国古典学界最具影响力的人物之一,在中国也享有盛誉。他长期从事中国思想史研究,至今已超过四十年,成果累累。 相似文献
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本文認爲郭店簡《老子》與今本第13章"驚"字相當之字,當從白於藍說釋爲"",從文義看,此字應讀爲"榮"。"寵辱若榮"與"貴大患若身"的句式相同,"寵"字應從前人之說理解爲動詞。老子主張像常人寵榮那樣寵辱,像貴身那樣貴大患;"得之若榮,失之若榮"的意思是"得‘爲下’若得榮,失‘爲下’若失榮",這兩句是對"寵辱若榮"的解釋。大概由於較早流傳之本多用假借字表示"榮",就被後人誤讀成了音近的"驚",導致了對此章文義的嚴重誤解,老子的正面主張被很多人解釋成了對俗人的批判。 相似文献