蒙古国最后的驯鹿部落

在蒙古国与俄罗斯的接壤处库苏古尔省的查冈努尔地区,辽阔的大草原上散布着牛、羊、马儿和各种野生动物,一汪碧翠深邃的库苏古尔湖宛若一颗坠落草原的明珠,2700平方千米的宽阔湖面被茂密的针叶松林所围绕,不远处是海拔3000多米的峰峦,     

论哈萨克族系谱的产生及其历史价值

哈萨克族以游牧为主,由于草原游牧的特殊条件,至今还保留着不少古代氏族部落的名称。在游牧封建宗法社会中,哈萨克族极其看重部落关系,各氏族、部落都有各自的系谱。搜集和研究这些系谱对于我们系统深入地了解这一民族的历史发展有着重要的意义,本文对哈萨克族系谱及其历史价值进行初步的探讨。     

被错杀的抗联军长祁致中

在东北抗日联军的指挥员中,有不少人先是自发的抗日义勇军的首领,后来成为共主堂领导的抗日联军的猛将。人称“祁老虎”的东北抗联第十一军创始人、军长祁致中,就是这样一位充满传奇的人物。     

袁世凯“拔树”喻权术

袁世凯是北洋军阀的首领,清末,他的党羽布满朝廷内外。为了防止袁世凯专权,1909年清廷罢了他的官,他只好退居河南彰德。但他仍关心着全国形势的变化。1911年,辛亥革命爆发,起义军占领了武昌。清廷极度恐慌,忙派冯国璋率军前去镇压。但冯国璋接到袁世凯的密令：按兵不动,坐等事态的发展。     

从陶寺城址的考古新发现看我国古代文明的形成

陶寺的墓地、城垣和宫殿、大型观象祭祀基址表明其已经具备王都的规模和规格,比夏朝提前了300年-400年.我国文明形成的要素有城市和宫殿、严格的等级和礼制、祭祀权力的垄断等.其中祭祀权力的作用最重要.     

由新出遂公盨、来氏铜器论夏商周世系及虞代问题

上古时期,我们的祖先很重视世系。先有氏族部落首领兼巫师口述世系,世代相传。及其进入明社会,则有史官、（豉自）矇等专业人员职掌世系。流传下来的有关典籍便称《世》或《经     

《明史·张佳胤传》补正

本文对《明史·张佳胤传》作了补正,认为张佳胤的生卒年是公元1527—1588年,万历十年杭州兵变首领姓名应为杨廷用,在平乱中,张佳胤诛杀杭州乱民达到一百五十余人,有"滥杀无辜"的嫌疑。     

中国“最后”一个枪手部落

<正>岜沙苗族又被称为"最后一个枪手部落"。他们聚居在丛山峻岭、绿林清泉之中,由于交通不便,受外界的干扰很少,世世代代过着自给自足的农耕、狩猎、手工编织的生活。我们的岜沙之旅,却发生了许多啼笑皆非的"乐事"。     

中国古代的阅兵

据史料记载,我国最早的阅兵发生在距今四千多年前夏朝建立的前夕。当时．中国北方的华夏部落首领夏禹为了向江南发展,曾在今河南省嵩县境内的涂山,与南方各部落首领会盟。在那次盛会上,士兵们手持各种用羽毛装饰的兵器,和着乐曲载歌载舞,这不仅是一种祭天的仪式,同时还欣喜地表达了对远道而来的南方各部落首领的热烈欢迎。     

南诏民族关系思想初探

为表明南诏不得已叛唐而立的<南诏德化碑>基本反映了南诏王阁罗凤对南诏与唐朝及吐蕃关系的认识,碑文是阁罗凤和郑回的内心独白,从中可以看出他们的心路历程.南诏异牟寻的"四忍"与"四难忍",体现了他对南诏与吐蕃、唐朝关系的认识,表达了南诏"弃蕃归唐"的基本思路.异牟寻"永为唐臣"思想观点的产生,除了深受吐蕃的欺压之外,还有如下因素:一是南诏与中原王朝有着比较密切的渊源关系;二是唐朝因势利导,积极争取;三是深受郑回的影响.异牟寻和韦皋共同创作的<南诏奉圣乐>突出"西南向化"的主题,既反映了南诏脱离吐蕃归附唐朝的现实,又体现了唐朝统治者希望天下一统的理想追求.