大理国服饰图考——兼论西昌北山火葬墓出土陶俑

大理国是西南地区少数民族白蛮建立的地方政权,其服饰是其民族文化的一个组成部分。大理国的服饰种类丰富,且具有独特的民族特色。其王族、文官、武士、侍者等不同阶层人群的服饰,具有鲜明的等级区别。大理国的服饰在原料上可分为丝织品、木棉布、麻制品、毛制品、皮制品五类。由于大理国继南诏而立国,而南诏与唐在文化上有着千丝万缕的联系,大理国还和与其同时代的赵宋王朝有着频繁的文化交往,故其服饰受到了南诏、唐、宋的影响。     

陕西关中出土的西晋十六国时期砖志考述

本文对新发现的四方西晋十六国时期的砖志进行了介绍和考证，并从刻法及字体演变方面进行了探索：结合前人著录和研究，总结了这一时期南北砖志的特点和差异，指出了北朝时期关中地域性书法风格形成的原因。     

孤竹国研究的回顾与思考

近些年来,孤竹国研究取得了很大进展,但在其族源、地望、疆域以及首阳山的地望等方面仍存在一些不同意见。孤竹文化表现为夷夏二重性,具有鲜明的地域特征,可以概括为三个方面:夷齐之故里、儒家文化之源、山戎文化之乡。本文综述了孤竹文化的研究现状,并就开发利用孤竹文化提出了几点建议。     

金初国史叙事与开国史知识的传播——关于收国、天辅建元问题

《金史·太祖纪》载阿骨打于1115年建元“收国”,国号“大金”,1117年改元“天辅”。有学者提出质疑：该《太祖纪》底本《太祖实录》篡改开国史，隐讳阿骨打创业之初曾在杨朴建议下请求契丹册封的经历；金代实起元“天辅”,“收国”疑为杜撰。重检此说，首先以《金史·耨盌温敦思忠传》中的杨朴为线索，考证出此人事迹及所在列传全部改编自“金实录”;然后钩沉《太祖实录》阿骨打创业史之原貌和真实立场，发现金初纂修国史时不仅没有隐讳杨朴其人其事，而且直书契丹册立阿骨打之史事。最初源自《亡辽录》的天辅起元说，代表着南宋知识界对于金代开国史的了解程度。入元以后，“金史”形成多条传播链，人们的知识体系逐渐发生变化，开始接受收国建元和金代权威的纪年谱系。     

论渤海国的建国集团与国号、年号

渤海建国集团主要由高丽别种或附高丽者、靺鞨酋或靺鞨反人、高丽余烬或高丽之众的三大集团组成。这3个集团成为渤海建国集团的核心。渤海建国之初的国号是震国,并非靺鞨国,靺鞨之名是周边国家对渤海国的他称。渤海国独立制定年号从第二代王大武艺开始,所谓大祚荣的天统年号是后代人编造的。     

《晋书·肃慎氏传》文献来源考

《晋书.肃慎氏传》作为研究肃慎族系早期历史的基本文献,历来受史家重视。但是通过对其文献来源的分析,实际上《晋书.肃慎氏传》主要是依据《肃慎国记》和《魏略》撰写而成的,总共征引史籍不超过十种。内容上多为抄撮前人著作,研究者在引用时需要加以注意。而这种情况无疑表明:到了唐太宗时期,中原王朝对肃慎族系早期历史的认识仍然十分有限,更说明尽管魏晋南北朝时期肃慎频现于史,但是有关肃慎的可靠记载并不多,中原王朝对肃慎的了解并不十分深入。     

山东临沂兰山区琅琊王路东汉砖室墓M1发掘简报

1997年，临沂市考古队对山东省临沂市兰山区琅琊王路一座东汉砖室墓M1进行了抢救性发掘。该墓为地上式砖石复合墓，自南向北依次为左右对称的双甬道、双墓门、双前室及东西耳室、中室、双后室。墓葬出土玉衣片、陶器、石器、铜器、金器、龟甲等一批随葬品。根据墓葬规模、结构、出土器物等，初步推测墓主为东汉中期琅琊国国君及其配偶。     

“燕行使进紫禁城——14至19世纪的宫廷文化与东亚秩序”学术研讨会综述

正为推动故宫学研究,加深对燕行文献等域外汉文史料的挖掘,我院故宫学研究所于2014年6月28-29日召开了"燕行使进紫禁城——14至19世纪的宫廷文化与东亚秩序"学术研讨会。明清时期,朝鲜、越南、日本、琉球等国家和地区来到中国的使者、商人、留学生、留学僧等群体,留下了大量用汉文记载的游记、图录、笔记、诗文等材料,这些材料即称为燕行文献,而撰述这些燕行文献的主体,是各国来华的使臣。紫禁城向来是宫闱禁地,除几部官书外,私人对它的记述不是很多,且出于重