吐鲁番十六国—北朝墓葬出土木俑源流考

吐鲁番地区发掘的阿斯塔纳、哈拉和卓和巴达木等十六国—北朝时期墓出土了一批木人物俑和木动物俑。有学者指出吐鲁番出土的木俑“原形”来自于战国至唐代墓葬中的随葬陶俑,但忽略了木俑的形成、向西域的动态拓展及其背后的人群迁移。春秋战国时期,木俑在江汉地区形成,并随着楚国疆域的扩张而盛行于南方地区。至西汉,木俑主要流行于受楚文化较深的南方地区。东汉时期,木俑传播至河西地区,这可能跟西汉中期以来的南方人口向河西地区的迁徙有关。十六国时期,河西各地方政权统治西域,随葬木俑的习俗也随之进入吐鲁番。     

邾国故城西岗M1墓内棚架设施复原研究

山东邹城邾国故城西岗墓地战国墓葬M1形制特殊、结构完整,为研究周代墓葬的修建、下葬等关键问题提供了重要资料。墓室内的柱龛、柱洞以及墓道隔墙上的凹槽等遗迹,可复原为连接墓室与墓道的竖井式木构平台,其性质应是专门服务于墓葬修建或墓主下葬的临时性棚架设施。此类竖井式木构平台设施是周代针对深埋竖穴墓采用的一项高效且实用的工程技术,同时为解释文献所载“君封以衡”的下葬设施及下葬过程提供了重要例证。     

咸阳出土“东汉青铜佛像”献疑

我国发现汉晋佛陀像超过130例,主要特征是：东汉佛像施无畏印,吴晋佛像施禅定印。咸阳青铜立佛左、右手均握衣角和袈裟形态与东汉佛像图像志特征不符,其肉髻有孔、细长眼、右撇式袈裟衣纹、莲座莲瓣扁平肥大均为十六国时期特征。咸阳青铜佛板二佛并坐的图像结构与释迦多宝佛相似,最早见于西晋竺法护所译《正法华经》,现存最早释迦多宝佛图像为十六国晚期。咸阳两尊十六国时期青铜佛像为后世混入东汉晚期M3015中。对于被盗后出土与墓葬时代特点不符的文物年代判断应当谨慎。     

浙江温岭塘山发现西汉东瓯国墓葬

温岭大溪塘山东瓯国墓葬的首次确认,是浙江东瓯国文化考古的一个重要收获,它第一次为研究探讨西汉东瓯国墓葬的文化内涵提供了重要的实物资料。     

刘家文化新探——附论先周文化的渊源

本文对刘家文化产生的历史背景、族属、文化来源以及刘家文化的分支碾子坡遗存的性质等问题进行了新的探讨,还对先周文化的渊源进行了探讨,提出先周族早期可能是在杜水流域附近,后来才迁徙到漆水下游的邰地,这可能是武功郑家坡先周文化年代的上限,为商代二里岗上层或略晚的原因.     

苏秉琦重建中国古史框架的努力和中国文明起源研究--苏秉琦与中国文明起源研究之五

从考古学角度研究中国古史,是苏秉琦晚年学术研究的主要奋斗目标,但明确提出考古学研究要直接面对中国古史,则是在他论述了重建中国史前史之后.1992年9月苏秉琦在<迎接中国考古学的新世纪>一文中全面阐发了构建中国古史框架的重要学术思想,提出了中国国家起源发展经历了"古国--方国--帝国"三个阶段和对中华民族多元一体格局形成与发展的宏观认识,肯定玉器的出现作为"上万年的文明启步",辽西地区由民族向国家发展的转折点的时间在距今七八千年,开始将红山文化"坛、庙、冢"等遗存的文化性质确定为早期城邦式原始国家,即古国,并将陶寺文化的社会定位于方国进而又改定为古国.     

两汉时期的济源及其陶器——济源汉代陶器图说之一

河南省济源市位于豫西北一隅,北依太行,南带黄河,是中国古代四渎之一的北渎济水的发源地。早在战国时期,济源已被视为“有夏之居”,坐落在市郊济水东西二源之间的原城遗址,面积达80万平方米,文...     

曹议金节度使位继承权之争——以“国太夫人”、“尚书”称号为中心

S.5957、S.663文书中的"国太"夫人是曹议金时期的索氏夫人,即曹议金第一夫人。曹元德的生母是"国太夫人"索氏,而非甘州天公主。曹议金时期,曹元德与天公主生子"尚书"围绕节度使继承权展开争夺,最终,天公主生子"尚书"等在政治斗争中被清洗。     

论西汉前期的淮南国局势

西汉前期的淮南国经历了从异姓向刘姓的转变,共历四王,其中三位诸侯王都发动或谋划过叛乱。淮南国局势一直处于动荡和不安当中,在西汉初年绝无仅有。这种局势严重危害到中央集权,加快了西汉政权处理诸侯国问题的脚步。     

18名留法中国学生生活及学习现状分析探究俩国教育文化差异

根据中国教育在线发布的《出国留学趋势报告》现实,近年来,留学人数呈持续增长状态,中国现已成为最大留学生源国,2013年已有三万五千多中国学生在法学习,那么在法的留学生的学习、生活现状如何?他们是怎样看待俩国教育的差异及如何应对的呢?