温故而知新——喜读中文版《西藏和西藏人》

柳升祺先生是我很敬仰的藏学界老前辈。早听说他60年前就用英文撰写,并与国民党高级官员沈宗濂联署在美国出版过一本向外国人绍介西藏的巨著——《西藏和西藏人》（《TIBETANDTIBETANS》）,颇受外国关注,可惜一直无缘拜读。他是怎样描写西藏的？写了些什么？越是读不到,越是感到神秘。谢谢中国藏学出版社的睿智慧眼,终于在柳先生去世三年后,出版了由先生爱女柳晓青女士亲自捉笔翻译的《西藏和西藏人》中文版,让国人一饱眼福。不但澄清了半个多世纪笼罩在国人心头的迷雾,更使我们得到许多”温故而知新”的启迪。     

我画西藏30年

算起来,我画西藏的时间已经有37年了。在西藏的日子是我最难忘的人生经历,西藏是我最重要的绘画题材。大学时代,充满对远方的幻想,喜欢看杰克伦敦、海明威的书,向往他们的传奇经历。1983年陈丹青的《西藏组画》的展览和发表对我触动很大,我被高原上的藏族人的形象、西藏文化、高原上的大自然所吸引,知道了还有那样一个神奇的地方和那样一个质朴的民族。     

马萨达 永不再陷落

正马萨达是古代犹太人留下的珍贵遗址,是希律王一手建立的华丽圣殿,但更让人动容的却是后来在这里发生的犹太人用死亡代替奴役的惨烈故事。这里不仅是世界文化遗产,更是犹太民族英雄精神的象征。马萨达位于犹地亚沙漠与死海谷地交界处的一座岩石山顶,在以色列哈希曼王朝,马萨达就修建了原始的碉堡。到了公元前40年至公元4年,希     

新西兰国家公园 探索远古时代的大自然

岛国新西兰,素有“长白云之乡”的美誉.乘坐飞机进入新西兰境内,这个蓝绿交错的国度,从北到南依次排列了十四座国家公园.其中四座位于新西兰北岛,九座位于新西兰南岛,还有一座在最南端的离岛斯图尔特岛上;其中,斯图尔特岛上的拉奇欧拉国家公园建立于2002年,是最晚建立的一座国家公园.生态优美而脆弱 欣赏眼前如画卷般的美景,也许难以想象,新西兰的生态系统是世界上最特异、最脆弱的生态系统之一.这里作为人类最后定居的陆地国家之一,葆有原始的自然生态,毛利人的定居,影响了当地的生态系统.20世纪50年代以来,脆弱的生态系统之下,新西兰政府选择了农牧业和旅游业作为支柱产业,陆续建立起国家公园.最初的几个多以展现深山风光为主,但从上个世纪八十年代开始,新西兰的国家公园便开始体现出更多元化的风景,并且着重强调历史人文与自然环境的完美结合.     

古希腊人与先秦华夏人异族观念之异同

古希腊人与先秦华夏人均将自身之外的人视为"他者"。在两者对自我与他者的区分中,血缘、文化、政治相互联系,发挥着各自的影响,但三者在古代希腊和中国先秦的具体作用不同。古希腊人重视自身与蛮族的文化差异,也未忽视双方血缘的不同,而政治则影响着血缘、文化因素;而先秦华夏人则主要以文化而非血缘区别自身与夷狄,同时政治亦发挥着其影响。上述差异应与希腊、华夏的内外关系及三因素的特性有关。两种不同的族群观念,对两国历史有深远影响。     

适应军事训练转变需确立信息化人才培养观念

胡主席指出“人是战斗力的主体,是战争的决定因素。军事训练说到底是对人的训练,任何时候都要把提高人的素质放到第一位”。这一重要论述深刻揭示了战斗力成长的内在规律,充分阐明了军事训练的本质要求,为我们如何确立信息化素质人才培养观念,提高官兵综合素质,推进我军机械化条件下军事训练向信息化条件下军事训练转变提供了基本依据。     

浅谈初中语文教学中实施素质教育

实施语文素质教育,首先要回答什么是素质教育,什么是语文素质教育。所谓素质教育就是面向全体学生,因材施教,培养全面发展的人的教育。简而言之,让学生“全体发展,全面发展,个性发展,主动发展”的教育。我认为初中语文课堂教堂实施素质教育可以从以下几个方面思考：     

土族为吐谷浑后裔

史料中吐谷浑人后来简称"吐浑""退浑",也将"吐"简化为"土",如唐代敦煌文献中称"土浑",宋代《契丹国志》等也简称"土浑",宋代文献还将"吐蕃"简化为"土蕃"。关于土族的族源,学术界有不同的看法,有"吐谷浑说""沙陀突厥说""阴山鞑靼说""蒙古说""匈奴-阻卜说""阴山鞑靼-蒙古说"等,可谓众说纷纭。     

雨中七塔峡行记

七塔是祁连山南麓的一条深谷,在互助土族自治县南门峡镇北15公里处,是一派洪荒大野的原始本相,蕴藏着天地造化的大手笔.其间还有古羌人神秘的岩画、明代戍边大将勒石庆功的石碑、高僧大德闭关修炼的遗迹等,是一处闹市边缘的香格里拉,上苍赐予人世的一方净土.     

语文课堂学生享受幸福的摇篮

课堂是学生精神交流的殿堂,是心灵放飞的天空,是塑造人才的摇篮。因而幸福的语文课堂不仅可以激发学生的创造思维,还可以激发他们的求知欲。如何才能使幸福融入课堂,让欢声笑语溢满课堂,让语文课堂成为学生享受幸福的摇篮