浅论佛儒道三教之融合

产生于印度的佛教,为了能在中国本土传播,在最初的传入过程中主动与儒道结合,由于佛道儒三教本身又有某些契合和互补之处,所以从思想理论上看,佛教的发展史在很大程度上就是佛教与儒道的融合史。     

烟霞注笔神仙境——论揭侯斯诗歌的道教内涵与艺术旨趣

元代学者揭曼硕所著《揭侯斯全集》收入的许多诗歌作品，通过神仙意象和道教活动的描述，寄托了作者与道教人士交往的诚挚情感，表现了超凡脱俗的思想境界和高超的艺术手法。     

六朝到唐宋连州静福山的道教发展——以唐蒋防《连州静福山廖先生碑铭》为中心

六朝以至唐宋,是中国道教的兴盛时期,连州则是这一时期岭南道教传播和发展的中心之一。而连州在岭南道教史上的这种重要地位的形成,是与六朝时期廖冲（廖真人）在这一地区的活动密切相关的。     

词人圣地——西溪历代两浙词人祠

民国年间，西溪有一座轰动中外诗坛的词客灵馆。它就是两浙词人祠。历代两浙词人祠是周庆云醵金建造的。     

龙山道教石窟

龙山，地处太原西山，位于吕梁山脉的东部边缘，三面与吕梁山衔接，面临太原盆地，距市区20公里。主峰海拔1200米。     

贯珠端端话修文——简评《王学圣地》

最近,贵州民族出版社推出的《王学圣地》(以下简称《圣地》)一书,是修文县史志著作中的重要文献。该书的首发式吸引省内史志专家云集修文阳明洞,赞扬之声一时不绝于耳。这不仅为王(阳明)学研究热锦上添花,而且将为修文县新一轮     

滑雪圣地——亚布力

冬季去过把滑雪瘾如今已不再是一项只属于贵族的运动。从1996年中国第一家旅游滑雪场的诞生至今．中国的滑雪爱好者由几百人发展到上百万人，旅游滑雪场也由一个壮大到一百多家。但是亚布力，这个略带异国情调的名字．在许多中国人眼里，依然还是滑雪圣地的代名词。