道教圣地——武当山

武当山位于鄂西北十堰市境内．方圆八百里．主峰天柱峰海拔1612米．如擎天一柱．拔地冲霄．周围七十二峰拱立．二十四涧环流．灵岩奇洞幽藏其间．白云绿树交相笼映．蔚为壮观。     

东汉熹平二年《张普题字》考述

南宋洪适《隶续》卷三有“米巫祭酒张普题字”,是研究早期道教的珍贵资料。根据史料可以进行推测：《张普题字》的时间,正好相当于张陵、张衡父子在蜀中传播五斗米教的时期。     

秦汉碑刻研究（下篇）

刘秀建立的东汉政权是以豪族地主为基础的封建政权。东汉一朝(公元25—220)豪主的政治、经济势力膨胀,他们控制着封建国家机器,政治腐败,黑暗。在思想文化领域方面除尊崇儒学外,谶纬神学也被确定为统治思想,为东汉君主政治注入了神秘的色彩。东汉时期还出现了道教和佛教,对当时和后世产生了深远的影响。     

谈徐渭的道士身份及其与道家道教的关系

徐渭是名的学家．但对于他的道士身份和道教信仰．很少人注意到。本从徐渭的号、颠狂不拘礼法、学道经历、与道士的交往、有关道家道教的主张等不同方面考证了徐渭的道士身份及其与道家道教的关系．以求有利于深人认识徐渭和他的学创作。     

《太平经》文字勘定偶拾

本文就王明《太平经合校》、杨寄林《太平经释读》、罗炽《太平经注译》中对《太平经》的脱文补缺,异文取舍和文字正误等方面所存在的问题,进行了勘定,提出了自己的看法。     

螺祖研究的补充意见

拙作《嫘祖圣地碑判读札记》在《巴蜀史志》1999年第6期发表后,盐亭的部分嫘祖研究持有异议。     

认识日本——纪念抗日战争胜利55周年

二战后,日本一直对侵略战争的罪行百般抵赖,拒不认错,政府官员每年定期到靖国神社祭祀阵亡将士,包括二战中的甲级战犯,追悼亡魂,正反映他们不可告人的野心犹存。善良的人们不可不提高警惕,勿忘国耻,勿忘血泪史,勿忘在战争中被害的骨肉同胞。     

明代南京有支道教国乐队

明太祖朱元璋奠都南京后,南京就成了全国的政治、经济和化中心,也是统辖全国宗教的中心。洪武元年(1368年),京师(南京)在天界寺设立善世院,司掌全国佛教;在朝天宫设立元教院,司掌全国道教。朱元璋在南京大力征招高道,寻觅方术,广设斋醮,并敕建特有的道教宫观,建立了一支特有的道教国乐队伍。     

张载祠、横渠书院、张载墓的修复与开发

张载祠位于眉县城东23公里处的横渠镇。南靠太白山国家森林公园,北临佛教圣地法门寺,东与道教源地楼观台相连,西与名胜诸葛亮庙、钓鱼台、周公庙、金台观遥遥相望。张载祠坐北向南,正对巍巍秦岭,310国道从门前东西通过,汤法高速公路南北贯通,交通十分便利。