《山经》出自稷下学者考

《山海经》一书出自何人之手,一直是一个令人困惑的学术之谜。《山海经》由性质截然不同的两部分组成,一为《山经》,一为《海经》,对其作者问题,亦需分别言之。《海经》的性质和作者问题,笔者已有另文详论,此处不赘,本文专论《山经》。     

当雄“蒙古八旗”和赛马节由来探究

当雄位于西藏自治区首府拉萨市西北160余公里处,是一个以牧业为主的县。可是从300多年以前开始在当雄草原上居住着一个强大的北方民族的军队,叫“蒙古八旗”,藏语称作“达木嘉效介”。那么,当雄缘何变成了蒙古军的驻地?这就需要从西藏历史说起。     

广州西关在粤剧发展史上的重要地位

荔湾地区历史上地处广州府城西门外,俗称西关,地势平坦,河涌纵横,其西邻名镇佛山,南濒珠江白鹅潭,外通大洋,内航各地,水陆交通畅达,渔农商贸得天时地利,民殷物阜,风景优美,四方辐凑,闻名遐尔,向为府治所重。这里人杰地灵,生民勤勉聪慧,因时置宜,兼容并蓄,融汇升华,自成一方风俗文化,使西关成为名传岭南的一方胜地。作为西关文化之重要组成部分的粤剧正是在这得天独厚的地理环境和人文环境下发展而来。西关历有“粤剧之乡”之誉,在粤剧发展史上占有极其重要的地位。西关是近代粤剧行业的大本营 清代咸丰年间粤剧艺人李文茂起义失败后,粤剧被…     

《野草莓》

医学老教授伊萨克·波尔格,76岁,从不与人交往,只愿独处或埋头于感兴趣的工作。母亲还健在,高寿96岁。他的9个兄弟姐妹相继去世,留下不少子孙,波尔格与他们的后人没有来往。波尔格的妻产凯琳早已去世,婚姻非常不幸。他有一个跟他一样从事医务工作的儿子,已经成家。现在家里只有忠心耿耿的女管家陪伴他。     

关于第二轮志书风俗篇撰写的几点思考

历代史书与地方志都十分重视对风俗的记述,风俗是方志记述的重要内容,风俗篇撰写的成功与否,直接影响着志书的整体质量。但首轮新方志在记述风俗方面存在着一些不足:一是部分志书未设风俗篇;二是部分志书将一些社会不良现象及迷信作为风俗记入志书;三是将风俗篇的内容基本局限于生活习俗中的衣食住行、婚丧、节会与禁忌等内容,没有涉及社会习俗中精神风貌和思想意识方面的内容。因此,第二轮修志要做到:一是充分认识风俗篇在志书中的地位和作用,不能缺漏风俗部分的内容;二是专设传统风尚章节;三是专设新风尚章节;四是设置生产习俗和生活习俗的并列章节;五是纠正首轮记述中有关风俗的错误内容。     

闽西客家民俗

福建客家人大量是唐宋以后陆续从河南、安徽等地迁入的．主要分布在闽西的宁化、长汀、武平、上杭、永定、龙岩、连城以及三明、清流、平和、南靖、诏安等地。客家在家族制度、婚丧喜庆、生活习惯等方面都以中原汉人风俗为基础．吸收融合多处迁移地和闽西土著的习俗．形成独特的风俗。     

中华传统女德的历史建构与当代审视

中华传统女德源远流长,内容丰富,瑕瑜互见。本文对中华传统女德的历史发展轨迹进行了比较全面的回顾和总结,分析了传统女德的基本内涵,阐述了传统女德对当代中国社会主义妇女道德体系建设的价值。     

理学道德本体论及其伦理学价值

理学道德本体论将伦理道德视为宇宙之最高本体,这个最高本体就是"理"。"理"的内容是仁义礼智"四德"和忠孝节悌信"五伦"。理学道德本体论的伦理学价值就在于它为理学经济伦理观提供了世界观基础、价值方向和价值目标。