水灾，想起了林大同

1999年，长江流域和黑龙江一带闹了大水灾，我于是想起林大同。林大同在1915年开始授命组织我省最早的水利机构一一水利委员会，历任浙江省水利委员会主任、钱塘江塘岸工程处处长兼浙江省水利局局长，对我省的水利昼夜筹划，辛勤劳动，成绩卓著。     

加强思想品德课情感教育刍议

情感在青少年道德生活中具有重要的地位和作用,加强情感教育迫在眉睫。体验、角色模拟、道德叙事等方法的恰当运用,有助于青少年形成正确的情感反应,发展情感调节能力,成长为一个情感健康的人,从而使情感教育达到道德教化的效果。     

六朝风俗谈

六朝风俗谈郭黎安Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｉｓａｎｏｖｅｒａｌａｎａｌｙｓｉｓａｎｄｓｕｍｍａｒｙｏｆｔｈｅｓｏｃｉａｌｃｕｓｔｏｍ，ｍａｒｉａｇｅｒｉｔｕａｌｓ，ｆｕｎｅｒａｌａｓｗｅｌａｓｄａｉｌｙｌｉｆｅｄｕｒｉｎｇｔｈｅＳｉｘＤｙｎａｓｔｉｅｓ．...     

女衣——女身的象征

女衣———女身的象征王政ＢａｓｅｄｏｎｔｈｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌＣｈｉｎｅｓｅｃｕｓｔｏｍｓｏｆｍａｒｉａｇｅ,ｆｏｌｋｌｏｒｅ,ｗｉｔｃｈｃｒａｆｔａｓｗｅｌａｓｌｅｇｅｎｄａｒｙｍｙｔｈｓａｎｄｌａｒｇｅａｍｏｕｎｔｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｄｏｃｕ...     

土族是吐谷浑民族的唯一后裔

关土族的族源,斯事体大,备关注,学术界有不同的观点,有“吐谷浑说”“阴山鞑靼说”“阻卜说”各执一隅,可谓众说纷纭,不绝于耳.据史学研究表明,一个民族的后裔,起码具备:一是有历史渊源;二是有后续继承;三是有地名遗存;四是其民族风俗相同等.那么,追根寻底,清原正本,土族的族源是谁,反过来说,土族是哪个民族的后裔?     

论贾谊的帝王之术

先秦诸子的道德之论,也就是帝王之术,同归于执本秉要,清虚自守。贾谊进一步阐明了这个观点,认为“道”是人君取得成功的最高政治法则,并且认为“道”的内容就是“善”。而贾谊道德论的实质是以“有为”为“无为”。为适应汉王朝大一统的政治需要,贾谊提出以“有为”的方法治理国家,实现老子提出的天下有道时无为而无不为的理想政治状态。     

疍家的衣食住

北海蛋家的衣食住风俗特点,与陆居有明显区别。 衣着方面,上衣多短身窄袖,男裤偏短,女裤多宽。是为适应亚热带气候和船上操作之故。史书说“蛋民衣不盖肤”是有所指的。蛋家妇女头包更为特别,多用红黄两色间格布夹层浆硬,正方斜角突出额上,状似猪嘴巴,故蛋家人称头包为“猪嘴”。发髻多簪珥饰物,光耀夺目。此种装扮,至今仅见于广东珠海渔民了。     

《论语》——对人生价值坐标的构建

《论语》是儒家学说的一部重要作品,她塑造了完美的君子形象,并揭示了以修身为根本的道德思想。这一思想是中华民族传统道德的精髓所在,是能否构建一个良好人生价值坐标的根本。     

从普洱府图说看清代当地民族风俗(上)

在云南省博物馆的书画藏品中,有一些明清之际的作品,用传统技法表现了当时云南少数民族的风俗,如反映明代云贵地区苗族节日歌舞斗牛盛况的《斗牛图》;清代苗族的《百苗全图》、《百蛮图》;傣族的《写经图》、《骑象图》;     

论中国宪政的文化基础

通过对中国宪政历史和现状的考察,中国宪政存在的问题不仅在于宪法本身需要修改和完善,需要确立良好的宪法制度,而且在于中国宪政的文化基础尚需筑实.因为如果不能改良传统文化中的非法治思想,不能培养公民的法治精神和宪政道德,则很难彻底地实现宪政政治.