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51.
52.
53.
1990年,乾县城西横跨漠谷河的一座高大雄伟的桥梁竣工通车,县政府要我撰写《漠谷大桥落成碑记》,草稿初成,心里极不踏实,惟恐贻笑大方,便于6月6日,与师荃荣、张重庆同去西安,将碑稿送陈元方先生,祈请斧正。  相似文献   
54.
中华传统女德源远流长,内容丰富,瑕瑜互见。本文对中华传统女德的历史发展轨迹进行了比较全面的回顾和总结,分析了传统女德的基本内涵,阐述了传统女德对当代中国社会主义妇女道德体系建设的价值。  相似文献   
55.
理学道德本体论将伦理道德视为宇宙之最高本体,这个最高本体就是"理"。"理"的内容是仁义礼智"四德"和忠孝节悌信"五伦"。理学道德本体论的伦理学价值就在于它为理学经济伦理观提供了世界观基础、价值方向和价值目标。  相似文献   
56.
刘玉玺  周彦彦 《沧桑》2010,(4):80-81
博大精深的儒家思想所蕴含的丰富环境道德与生态智能,不仅能为我们提供宝贵的、可借鉴的环保思想资源,而且也是我们践行科学发展观,建设和谐社会,实现资源节约型、环境友好型社会目标不可或缺的精神财富。  相似文献   
57.
许承宇 《神州》2010,(9):20-22
随着唐骏"学历门"事件愈演愈烈,唐骏,这个曾经众多职业经理人的楷模和年轻人的偶像,在一夜之间从高处跌落。无疑,这会对年轻人的价值取向和社会的诚信产生巨大危害。而"唯学历"是从的观念则是诚信危机滋生的土壤。那么,究竟谁应该为"诚信"危机负责呢?  相似文献   
58.
自杀并不是道德缺陷,而是一种反抗。找出中国人自杀的特殊模式和文化解释,以此为切入点,理解中国人的苦与乐,寻找一种中国式美好生活  相似文献   
59.
庞桥 《沧桑》2009,(1):154-155
朱熹是我国南宋时期著名的教育家。他认为教育的目的“以明人伦为本”;提倡教师要做到“博学、审问、慎思、明辨、笃行”;要注重“启发诱导”,要“博”与“专”,要“温故知新”、勇于创新;要因人、因材施教;要坚持正面引导与规范禁防相结合等。他的师德思想对于广大教师积极践行教师职业道德有着积极的研究与借鉴作用。  相似文献   
60.
女道德社暨世界妇女红卐字会是民国时期源起于山东济南,随后发展遍布大半个中国且波及海外的数位一体的新兴民间宗教慈善组织道院暨世界红卐字会的重要组成部分.女道德社是妇女修行的场所,世界妇女红卐字会是妇女从事社会慈善活动的组织.女道德社暨世界妇女红卐字会只是道院暨世界红卐字会的内部划分.其对外依然以道院暨世界红卐字会为依托开展活动.由于诸种原因,女道德社暨世界妇女红卐字会的各项史事活动隐而不显.对近代中国这一颇具特色的妇女组织的相关史事进行梳理、考辨,不仅有利于从深层次认识道院组织的发展概貌,还可从一个侧面了解当时中国社会妇女的动向及其所反映的某些社会思潮走向,乃至中国传统文化的变迁轨迹.  相似文献   
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