如何当好一名教师

正师者,何也?何为?这是古今中外一个恒久不衰的话题。从孔夫子"有教无类"的教育理念到夸美纽斯的"教育适应自然原则",从陶行知的"生活教育"理论到杜威的"实用主义"教学理论,从魏书生的"素质教育"理论到科尔伯格的"道德认知发展"理论等等,这些每个时代最为经典的教育思想,都在指导着我们的教学活动。作为一名教师,我仅根据自身浅薄的教学实践经验,结合学生的特点,简要谈谈在当今市场经济快速发展的大环境下,如何当好一     

教师队伍,学校发展的“软实力”

正学校的发展,教师是关键。近年来,泰州市实验小学积极投身泰州教育转型升级的改革实践,努力探索教师发展的新途径:"拜师育花"、魅力课堂展示活动、教师基本功大比武、跨区域顶岗交流、"双科型教师"的探索与研究……学校通过多种创新举措促使教师内生发展的动力不断増强,自我进步的意识不断提高,一支职业道德高尚、学科造诣深厚、教学业务精良的魅力教师队伍正在形成     

浅析大学生道德免疫力培养

当今社会多元化,现代信息技术的发展和市场经济的负面影响使得大学生的道德价值取向功利、自我意识膨胀、知行不一等道德问题日益突出。因而,通过贴近生活的道德内容,积极开展道德体验活动,实施疫苗法等创新高校德育内容和德育方式,培养和提高大学生的道德免疫力,促进大学生道德健康发展是当今高校面临的一项重要任务。     

探讨思想政治课教学的心理误区

<正>思想政治课教学以教学过程"五要素说"分析而论,包括"政治教师"——"学生"——"政治教材"——"教学手段"——"师生的道德心理氛围"五大要素。教学过程的"五要素说"虽然不是最为科学的教学论观点,但它所揭示的教学同师生的道德心理相关理论是难能可贵的。纵观当令思想政治课教学,不难发现这样一条"规律",即思想政治课教学的成败、效益高低、价值的大小虽受制于各种原因,但它同教学师生的心理状态密切联系,不可分割,师生具有良好的心理状态有益于思想政治课教学取得成功,获得高效益,索得最大价值。本文试就思想政治课教学存在的主要心理误区作一剖析并就其跨越走向谈些粗浅之见,以达抛砖引玉之目的。     

树至德于一生 遗流爱在百年

全联大意为：只要你的一生（而不是一时一事）都能有极高尚的道德品行,这种道德品行就能惠及百年千年之后的人们,而百年千年之后也还会有人爱戴你。     

为年轻教师专业化健康成长搭建平台

正由于新老交替和工作的需要,我园每年都要招进几名年轻教师,这些年轻教师有较强的理论基础、先进的教育理念和专业素养以及高昂的工作热情,给我园注入了新的活力,是我园教师队伍的新生力量,他们不受俗套影响,观念新、有活力、敢于尝试。但不容忽视的是,她们中多数缺乏独立设计和组织活动的能力,对幼教知识的理解往往建立在书本和课堂上,缺少工作经验和灵活的变通能力。所以,我园把年轻教师队伍建设列入了幼儿园管理工作的首要位置,为了帮助这些年轻教师有效     

氧与健康视角下的上思县森林旅游的SWOT分析与发展对策

<正>上思县具有生态环境优越,旅游资源丰富,历史文化底蕴深厚等优势,作为"中国氧都",有着巨大的森林旅游发展前景。本文从氧与健康的角度,对上思县森林旅游进行优势、劣势、机会与威胁的分析,并提出相应的对策,以期对上思的旅游发展起到积极作用。     

论李维的道德史观

李维以其巨著《建城以来史》闻名于世,此书始于罗马建城,终于奥古斯都时期。共和国后期,大规模的领土扩张致使罗马社会发生了许多根本性的改变,罗马传统的道德风尚出现了明显衰退现象。道德是史学家诠释罗马历史的重要因素。李维将罗马过去的胜利和强大归因于罗马的传统美德,因而他以道德为主线构建罗马历史。他爱国主义和道德教化的著史动机使他致力于赞颂罗马先民的英雄业绩,激发读者的爱国热忱,劝诫罗马人避恶扬善。     

《左传》神异预言与中国古代史学传统

《左传》历史叙事中夹带大量带有神异色彩的预言。此类预言,是《左传》历史叙事方式的内在组成部分,它们继承并体现了夏商至于战国时期宗教迷信思维与历史思维间复杂的纠结。在《左传》史学叙事中,这些神异预言成为历史因果和道德教训阐释的表达方式。其后,宗教性思维与事实陈说及道德史观更深入地相互结合,构成了中国古代史学传统的一个突出特色。     

反思儒家文化的道德实践

儒家文化的存在有其深层的内在机理,它通过仪式化的方式将人类关系中的典范提炼出来并加以系统化,并在政治体制和民间百姓层面传承下来。但是,这种克已复礼的伦理道德体系有一种系统性缺陷,在某些方面对人性造成了一定的扭曲。它的仪式化运作与西方基督教文化是大相径庭的,这也造成了儒家文化与基督教文化道德伦理的不同的道德实践。