志有千秋笔 胸无万斛尘——清张熊江泰镛了然道人四十二岁小像

在我国历史上出现了不少仕女画和人物肖像画名家,晚清时期以改琦和费丹旭的成就最为突出,他们以仕女画独步画坛,有“改派”和“费派”之称,其画风对后世的仕女画和民间年画都产生了很大的影响。“费派”主将费丹旭（1801-1850年）,字子苕,号晓楼,     

华喦和他的《秋庭山鸟图》

华喦（1682-1756年）,字秋岳,原字德嵩,福建上杭白沙村人。上杭在晋代称为新罗,故自号新罗山人,又号布衣生、东园生、白沙道人、新华山人、离垢居士等。     

阅武图卷说阅武

阅武楼阅武图卷,纸本设色,纵31.8厘米,横206.7厘米,是清宗室固山贝子弘旿所绘。画的右上角有乾隆的七言诗一首,上题:“御制阅武楼阅武因成六的志事”。诗的内容为:“节前阅武甸场宽,组练生光了弗寒。可勿用仍要以备,不忘危敢恃其安。新疆旧部兹同扈,北貉西戎许并观。破险冲锋或径见,正旗堂阵俾初看。销兵气共阳和鬯,训旅心殷扬觐难。示义方还颁礼赐,武臣莫重诩登坛”。骑缝钤朱文篆书“乾隆御览之宝”、“宣统御览之宝”印二。画的右下钤朱文篆书“石渠宝笈     

瓷绘名家程门乔梓及其作品

晚清浅绛彩瓷界,影响最广、成就最大的当首推安徽黟县画家程门。程门,1833年生,字松生,号雪笠、笠道人、雪笠道人等,卒于1908年前。其一生创作数以万计,是晚清颇有成就的书画家之一,还是晚清浅绛彩瓷的开宗鼻祖。在瓷绘作者作品尚不受重视的年代里,其纸本与瓷绘作品就已得到人们的认可。张鸣珂在《寒松阁谈艺琐录》就有这方面记载:“(程门)尝以七寸瓶画青花寒松阁见贻,嘱题其山水小册,予每页作五绝一首。后雪笠辞世,其画册有人出重价购去,亦可谓具大法眼藏矣。”民国十二年版《黟县四志》载:“程门,又名增培,字松生,一号雪笠,五都田段村人。…     

杨仁恺先生论古代书画（天津篇）（下）

97.杨文骢《山水图卷》（纸,墨）津2-058己卯（崇祯十二年,1639年,44岁）春日,范我词兄上款。枯笔。近垢道人。明末画中九友中之杨文骢,能诗文,兼长书画,惟绘画传世不多,且皆草草之笔,或以画石为题材,文人画气味殊为浓郁。今见其作于崇祯十二年春日《山水图》一卷,水墨枯笔描绘,相当花费功夫。此卷画风与垢道人近,然名款却为杨氏,无作伪嫌疑,或系同时人相互影响所致欤？书以待考。     

清杨涵《潍上三绝图》卷赏析

摘要:杨涵《潍上三绝图》卷,纸本绢裱,水墨,横幅。完整尺寸:横460、纵30厘米。其中绘画部分,横334、纵22厘米。款识:之民侗、笠道人、雲峭、杨涵;钤印:放鹤翁五世孙、文介先生之侗、杨涵、雲峭、杨涵之印、辅峭、张衍、张愫、白峰等。现山东省昌邑市博物馆藏。     

岭南画派与林风眠

早在一百多年前．作为岭南大都的广州,穿着烂褛的大襟衫．两只空荡荡的大裤筒．支楞着两条颤抖抖的瘦腿．把辫子也憋直了,力不从心地撑起南中国经济,文化的半爿天。在粤讴咿哑的广州城里．眼窝深深,嘴唇厚厚的“咸菜道人”一类的本土画家．摇头晃脑地拾着唐诗平仄叶韵的牙慧,蘸了墨抹了一块石头,再点两三只麻雀．撇几叶疏竹。于是自鸣得意“颇有任伯年、吴石仙笔韵。”     

德艺双修的书画家蒋莲僧

蒋莲僧名瑞麒,初字莲荪,后改莲僧,号莲道人、古宁越莲道人、鹿田老农、赤松山民、卅六洞天樵者、佛图、佛图咒钵生等等。金华人。生于清同治四年(1865),卒于民国32年(1943)。生前曾任金华第七中学(即金一中前身)图画教师多年;为造福桑梓,主办过贫民习艺所;还首创了金华电灯公司(一说电气公司)。     

西方教里奧秘多

准提道人“上位”记《封神演义》中的神仙,主要来自三个门派:人道教、阐教、截教,三教各有一个混元大罗金仙级别的教主:太上老君、元始天尊和通天教主。在这东方三教之外,还有一个神秘的西方教,一教之中却有两个混元大罗金仙:大教主接引道人和二教主准提道人。这个西方教,是什么来头?