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921.
922.
社区作为社会与城市发展的践行单元,如何回归本质并形成可持续的驱动力,是社区发展的关键。基于相关研究总结,邻里性强调关系的联结、情感的认同与归属、内嵌着“我向”意识等,极具内化性特征,是社区本质的重要体现。为此,本研究结合广州15个社区的案例调研,通过因子分析法(EFA、CFA)来探究邻里性的因子结构,进而剖析现代城市语境下邻里性的深层内涵与特征,分析各类型社区的邻里性特征差异及可能的影响因素,回应相关的共同体本质理论,综合探讨邻里性的实践意义。研究总体认为,邻里性内含了“家园感”、“凝聚力”、“行动力”三大主因子,蕴含了丰富的内生驱动能量;社区应回归其邻里性本质,根据各类型社区的问题、特征与资源,培育社区自身的能量与资本,推动“内生驱动”式的良性发展。 相似文献
923.
文史性刊物《越风》,创刊于1935年10月16日,至1937年4月30日终刊,共出版两卷。第一卷共有二十四期;1937年出第二卷,由原来的半月刊改为月刊,仅出四期。编辑人为黄萍荪。社址在杭州西大街孝丰路五号。 相似文献
924.
这次疫情,首当其冲影响的产业是旅游业。近年旅游业发展势头强劲,尤其是以生态经济发展为主的西部地区——四川、贵州、西藏、云南、重庆、陕西、甘肃等省。旅游业作为支柱产业,投入巨大,综合效益明显,作为劳动密集性产业,成为脱贫攻坚高就业高带动性的扶贫产业。春节黄金周及三四月份的旅游收入,按惯例算,将近占到全年收益的四分之一。 相似文献
925.
就民间传说类非遗项目的确认与界定而言,《保护非物质文化遗产公约》的三重名录列入体系与中国《国家级非物质文化遗产代表性项目名录》之间存在着明显的张力:前者提供的例证虽寥寥无几,但重在故事讲述过程的代际传承;后者已积累了丰富案例,然而其清单呈现方式却体现出潜在的“作品化”导向。为确保非遗项目的存续力,国家层面的非遗保护工作可以通过《非遗公约》建立的国际合作机制汲取经验和教训,并将“过程性”保护置于首位,以进一步促进国际承认和国际理解。由此,以保护口头传统的文化意义和社会功能为基线行动,将故事讲述传统的当代实践确立为民间文学散体讲述类非遗项目的保护重心,将有助于提高各利益相关方和社会公众对非遗保护及其重要性的认识。 相似文献
926.
927.
本文从满族的角度探讨边疆研究的一个中心问题:族群领域性(territoriality)的再定义与其身份(identity)的重塑如何互动关联。满族的历史与文化在近几十年来的清史研究中地位卓著。然而,在清史之外的其他领域,尤其在北美有关二十世纪中国或东亚史的学术领域,满族常常被忽视。本研究立足边疆研究,中外关系,及满汉关系领域的交叉路口,分析清末民初满族的故土认知变化与其对族/国的多元再定义的过程。 相似文献
928.
一、高点定位,强化打造张家港地标性文化品牌意识,突出抓好总纂纲目"顶层设计"关。在总纂的指导思想上,突出把握志书设计的总体性。《张家港市志》在总纂中加强了总述、卷、章、节和大事记等部分的综合设计,从宏观高度反映全志的大势大略。 相似文献
929.
“可读性”一词属新闻用语,可以用“新鲜、有用、吸引人”来解释。一部著作的问世,是否能够被广大读者所接受,是否拥有众多的阅读群体,可读性是这部著作的生命所在。我们编修社会主义新方志的目的,就在于读志、用志,发挥志书服务社会的功能。首轮志书虽然对志书的可读性有所强调,但没有得到高度重视。新一轮志书要使其更好地发挥功用, 相似文献
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