构建和谐的师生关系,打造有活力的语文课堂

正教学是教与学的过程,是教师与学生为了完成共同的教学目标的合作过程,是教与学的和谐统一,是师生交往、互动、共同发展的过程,初中语文课程应进一步提高学生的语文素养,使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力,形成良好的思想道德素质和科学文化素质,为学生终身学习和有个性的发展奠定基础,要完成这一目标必须建立和谐的师生关系。语文学科要达到教文育人,完成其基础工具性的任务,注重工具性与人文性统一,必须改变     

浅谈素质评价中学生评价的积极作用

正苏霍姆林斯基曾说过"在人的灵魂深处,有一种根深蒂固的需求,那就是希望自己是一个研究者、探索者、发现者,这种需要在儿童的内心更为强烈"。毋庸置疑,素质教育综合评价应该以学生的发展为前提,应发挥学生在评价中的主体作用。在学生素质评价的方式上,首先要改变评价的主动权被班主任和任课老师掌握的现象。要把素质评价的权利交给学生,使学生从传统的被评价者成为评价主体中的一员。一、高度重视学生自我评价的主体作用     

制度嵌入性与民族旅游社区参与——基于对泸沽湖民族旅游社区的案例研究

本文运用新经济社会学所创立的“制度嵌入性”分析框架,对泸沽湖民族旅游社区两个典型的社区参与制度——即“家屋制度”与“人头制度”是如何嵌入具体的社会情境中从而发挥预期作用这一问题进行了探讨.研究发现：正式制度、非正式制度影响社区参与制度的构建;行动主体通过社会网络开展社会交往,构建并维系社区参与制度;行动主体在制度构建中体现出较强的能动性;社会网络受制于制度背景,两个社区构建出的社区参与制度有所差异.鉴于上述发现,本文提出了从借用社区的非正式制度、重视既有的社会网络、推动民族旅游社区的精英治理、发挥行动主体的积极性等4个方面更好地构建社区参与制度.     

地方综合性年鉴框架设计的基本原则

<正>年鉴框架结构是年鉴编纂的基础,是年鉴编纂的纲,纲举才能目张。年鉴框架犹如人的骨架,年鉴条文犹如人的血肉,两者相辅相成,互为依存。地方综合性年鉴的框架设计应遵循系统性、全面性、特色性、科学性和稳定性五大基本原则。"系统性"原则。年鉴虽是"舶来品",但结合中国独特的地方志文化获得了新的发展。年鉴条目体     

运用明示——推理模式分析翻译中的不可译性——以霍克斯《石头记》译本为例

从语用学角度来看翻译是一种跨文化、跨语言的明示——推理过程或行为。翻译的交际行为是一种三元关系,有原文作者、译者和译文读者的交流行为,因而在翻译的过程中存在着一定的复杂性与局限性——不可译性。本文结合霍克斯的《石头记》译本,应用明示--推理模式来说明翻译交际过程中原文作者、译者和译文读者之间认知环境和能力之间的不平衡和不一致,来解释翻译过程中不可译性不意味着不译,只意味着翻译中的一种局限性,使我们能够更加清楚地了解造成这种局限性现象的原因。     

金代体育活动——马球的兴衰原因探析

金代有众多的体育娱乐项目,深受贵族阶层喜爱的马球运动是其中重要的组成部分之一。有金一代,马球运动经历了兴盛衰落的发展过程,金朝统治者除把马球运动看成能提高人们体质的体育活动之外,关注更多的是马球能达到军事训练、培养骑射能力的目的。随着金代社会的发展,马球运动最终走向衰落,其中有统治阶级的导向原因,有马球运动自身的局限,根本原因是社会经济、文化大环境的改变。     

关于海疆史研究的几点认识

<正>如何看待和界定陆疆、海疆?是我们破解中国古代疆域问题和边疆问题的一个基础的、核心的、关键的问题。学术界的诸多前辈,曾经就中国的边疆、中国疆域的标准问题,展开过很多的讨论。在一段时间内,这曾经是一个非常热门的话题,一些知名专家学者发表了很多高见。究竟古代的边疆、疆域,以什么样的标准,以什么样的概念去加以界定,仁者见仁,智者见智。还没有一个统一的共识。我从以下四方面来阐释关于海疆的认识:     

熊猫银币价格与银价相关性问题初探

投资银币是二十世纪六十年代黄金白银非货币化后,各国为了满足民众投资贵金属的目的而发行的普制银币。银币价格在银价的基础上溢价（升水）不高,且基本随银价变化。除中国熊猫主题银币外,美国鹰洋银币、加拿大枫叶银币、奥地利音乐银币、澳大利亚考拉银币、墨西哥自由女神银币等题材都被认为是投资银币的主要代表。     

歌谣与情感——从情感人类学看西和的乞巧歌简

基于长达一年的田野调查,本文在情感人类学的脉络里提出“非定向性情感”的概念来理解西和的乞巧歌,一方面回应了涂尔干学派的“集体情感”概念,另一方面在前人研究的基础上重申了歌谣研究的人类学意义。“非定向性情感”依然遵循实践理论的主张,强调在历时的视角中来看待人的情感以及情感表达形式,强调主体与文化形式变迁之间的紧密关系。     

意图性及其表象——生命意志、文化风俗与人的类特征

人的本质意图,内含"使人成为人"的意义指向。意图性也就意味着鲜明的针对性,即它总是要为人最终能摆脱他的似动物般的表象特征而有所作为。在这一过程中,伴随着人的类存在自意识的觉醒,并通过人类理性及意志力的双重塑造,人类成功地获得了类存在的特殊性,即完成了他有别于一般动物的存在表象。这一过程不仅是人类文明(文化风俗)的被创造过程,也是人类身体及主要生理特征沿着合意图性的方向发生变异的过程。