「两千年轮回」——通州

古今气象万千，通州作为北京辉煌的来源及交点，借北京发展之机显露其非凡实力，将再现其恢宏势力     

张謇佚文

随着近年来对中国近代著名实业家、教育家张謇研究的深入,相关史料的收集、整理、校订、出版工作也不断得以开拓,在原有《张季子九录》(中华书局民国二十年版)、《张謇日记》的基础上,先后出版了《张謇存稿》(上海人民出版社1987年版)、《张謇全集》(江苏古籍出版杜1994年版)及《张謇著作及其事业档案资料篇目索引》(江苏人民出版社1999年2版)等,但关于张謇的文稿和言词记录仍有大量散佚在以上汇编之外,笔者对此稍有留心,现将所见佚文点校整理,希有裨于学术研究。     

北京通州翟各庄辽墓考古发掘简报

2019年5月至7月,在配合北京市卫生职业学院新院区建设项目进行的考古勘探中,发现了2座辽代砖室墓（分别编号M29、30）,北京市文物研究所对其进行了抢救性发掘,出土了一批瓷器、陶器及铜镜、铜钱。根据墓葬形制和出土器物判断,M29年代为辽代晚期,M30年代为辽代中期。两墓出土的白瓷净瓶在北京地区发现较少,为研究辽代通州地区的丧葬文化提供了新的资料。     

元大都漕运问题新探

元代漕运制度至关重要。元太宗时期,燕京漕运继承了金代漕运制度,采用按依限次之法将漕粮运至通州;然后,利用利用金代旧漕河运至元大都。旧漕运河应在朝阳门、呼家楼、白家楼至通州城北一线,与坝河并不是一条河。元世祖时期,实行漕粮海运,在大都地区创立接运制度,设置接运管理机构专门负责漕粮运输。最初利用坝河转运至大都,随后开凿通惠河进行转运,皆是创举,提升了漕运效率。     

西南营街区与名仕大宅

有关西南营街区的记载,最早见于明嘉靖《通州志》,志中称其方位在“州治西南”,其范围北到西大街,今人民中路;东至南大街;西到西城南段城根,今环城西路南段;南至南城西段城根,今环城南路西段。明万历《通州志》载巷名：“西南隅凡三,曰：依莲巷、线长巷、南关王庙巷。”清康熙《通州志》仅将南关王庙巷易名为南关帝庙巷。清光绪《通州直隶州志》载此街区有“西牛肉巷、掌印巷、南关帝庙巷”。     

新岁年丰到通州

江苏南通,古称通州、崇川,濒江临海,人文荟萃,物产丰富,是著名的鱼米之乡。自古民风淳厚,乡俗古拙,至今仍保留着许多古老而纯朴的民情风俗,其中以春节习俗最具特色。在南通,传统意义上的春节是从腊月初八开始,到正月十五结束。期间,人们要举行各种活动,大都以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎喜接福、祈求丰年等为主要内容,虽有陈规旧习、繁文缛节的一面,但也不乏健康有益、充满生活情趣的优良传统和风俗习惯。     

《燕行录》与通州运河文化

有清一代,来华的朝鲜使团有关人员将其在华时的所见所闻录成书,朝鲜统称这些记言记行的作为《燕行录》。由于《燕行录》的作们是在其国内上报朝廷或书立说,所以他们就无需讳言,更不必修饰,尽可以看到什么就写什么．怎么看就怎么写,怎么想就怎么说,这样,直言、直笔就使得《燕行录》颇具真实性。在充分肯定其真实性之时,我们也不应忽略来华由于访问时间、地点、范围、语言障碍和作的视角等方面原因所带来的局限。     

明清北京通州运河水系变化与码头迁移研究

明清时期,通州是大运河北端的漕运枢纽,漕运物资悉经通州码头转运至北京。由于通州一带土质松软,水道迁徙频繁,对漕运码头影响巨大。在自然水道自身变化和人力整治的叠加作用下,通州运河水系格局屡有变迁,位于通州附近的运河码头分布和功能也随着水系格局改变而迁移和调整。本文从分析明清时期通州运河水系格局变迁入手,梳理通州码头兴衰起伏和迁移分布过程,以阐述河道变迁与通州漕运码头之间的依存关系。通州码头变迁实际上是人与自然之间互相作用,互相影响的结果。     

通州事件与南京大屠杀关系研究

通州事件中保安队反正并非一次简单的兵变,是国民党方面策动伪军战场反正,配台正面战场作战,扰乱日军后方行动的重要组成部分。日方的报道带有明显的目的性和倾向性,他们通过大肆渲染通州事件等一系列中日冲突事件,以作为唤起日本民众强烈的复仇情绪、用各种方式支援侵华战争的动力,更作为中方应对战争负责的理由。通州事件中的日侨被杀与日...