浅论班级“小团体”的现状及解决策略

班级中的小团体现象极具普遍性,它的存在有利有弊,而小团体的"因小失大"现象就是其主要弊端之一。这种弊端的存在,使学生丧失大团体的交往机会,狭隘化自身的眼界视角,思维方向,弱化自身的交际能力,合作水平。笔者就这种现象展开了成因探析,并基于不同成因提出了一些应对策略,使班级中的小团体能够相融大团体,相聚大团体,回归大团体,避免"因小失大"。     

中学英语教学中后进生的教育方法

目前,我国基础教育正处于由应试教育向素质教育转轨的重要时期。素质教育就是要全面贯彻教育方针,全面提高学生素质。但长期以来,“英语是天书”的感觉一直困扰着许多学生,在很大程度上影响了他们学习的积极性,有的甚至对学习英语丧失信心,两极分化现象随着年级的升高而日趋严重。     

立足课堂观察 培育反思能力

我们听课看课,大多数时候会局限于就课论课,就现象论现象,停留在浅层次的探讨上,这种滞留于表象的反思只能成为师生发展的桎梏。在开展"幼儿课堂行为表现"课堂观察活动中,我们以"互相帮助真快乐"为教学内     

论《黑暗传》的口承叙事文化现象——以八种传抄本为主要探讨对象

一、《黑暗传》的价值与定位《黑暗传》是一部保存着汉族的神话与历史,传唱于丧葬仪式的民间叙事长诗,大致流传于湖北省神农架林区附近,也就是古鄂西一带。这一部叙事长诗的流传,是在1980年代大陆田野采录风气盛行的时期,由地方文化工作者采录下来的。最先辑录于《神农架民间歌谣集》1之中,而后受到学界的关注,采录者胡崇峻先生通过陆续搜集,整理了其它的流传唱本,集结为《神农架〈黑暗传〉多种版本汇编》。     

高声疾呼维护汉语的纯洁性

当今世界,全球使用汉语的人约占世界人口的四分之一,它是世界上最重要的语种之一,也是联合国工作语言的一种。凡在全世界旅居的中华儿女,都以我国各民族和国际社会通用的汉字作为中华民族的主要标志,是华夏儿女大团结凝聚力的象征。汉语作为中国社会文化的载体,它的运用,不单是个人行为,而是社会文化现象,如果一个民族的文字支离破碎,那么他的民族精神靠什么来表达和传播？高喊振兴中华岂非空谈？因此,正确使用汉语并维护它的纯洁性,是每个中华儿女不可推卸的责任。     

欧洲地名中的民族、部落名遗痕

地名是人们对于相关地域的一种认知或命名,同时也往往提供了历史上人们活动的某些重要信息。作为一种明晰的象征符号,地名总是以一定民族的语言作为表达方式,显示了特定人群同相关地理区域之间的联系,传达的是一种人地关系的讯号。然而,有时候地名又明确无误地“体现了曾在这些地方居住过的部落或民族的名称”,凡属这样的地名,实际上是由一些族名和部落名直接或间接转化而来的,或即族名的延伸。在对欧洲民族史的材料进行对比、分析时,常可发现不少这类有趣的例证,显然,这是一种颇具意味的历史文化现象。     

论语言禁忌——以客家话为例之探讨

忌讳是人类社会中普遍的文化现象，最早的忌讳，是在原始人的无知与支配下产生的，表现为神秘型的禁忌。而趋吉避凶更是人类社会中普遍存在的社会心理，若是此心理反映在语言上，这时各国或各地方言的言语禁忌或委婉表达便是十分常见的现象，本文透过英语、汉语、客方言中的语言禁忌现象，了解其异同之处，以及语言禁忌产生的原因与影响。     

论历史叙述中的理解与解释

在实际生活中，人们往往要解释自己或他人已经历史化了的行为，因此回避不了历史叙述，它成了人类社会实践中的必要组成部分。当人们在不同程度上作为一位历史叙述者，通过理解个体自身的历史或生存情境，阐发自己的存在与实践目的，即进行历史叙述时，他已经置身于一个历史叙述的循环之中。历史叙述循环从现象上分为两个阶段，其一是叙述前的准备阶段，即阅读与历史理解阶段；其二是叙述阶段，即叙述与历史解释阶段。     

志稿“重复现象”及处理

“事可互见，文无重出”，这是撰写志稿的基本要求之一。然而，我们在阅评志稿过程中，却时常碰到“重复现象”，即记述同一事物的某些文字材料反复出现。由于事物之间相互联系，相互渗透，有些地方重复记述不可避免，在个别情况下，适量重复也是允许的，但从志稿的撰写来说，还是尽量减少或避免重复为好。因为不必要的重复不仅浪费时间、精力和劳动，而且造成志稿臃肿，     

海南岛的“土客之争”

发生在中国海南岛的土客争乱现象是比较频繁的，不单是早期发生于三亚、万宁的“黎客之乱”，在儋州市、临高县、澄迈县等地同样发生过多次“土客之争”事件。