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一、《黑暗传》的价值与定位《黑暗传》是一部保存着汉族的神话与历史,传唱于丧葬仪式的民间叙事长诗,大致流传于湖北省神农架林区附近,也就是古鄂西一带。这一部叙事长诗的流传,是在1980年代大陆田野采录风气盛行的时期,由地方文化工作者采录下来的。最先辑录于《神农架民间歌谣集》1之中,而后受到学界的关注,采录者胡崇峻先生通过陆续搜集,整理了其它的流传唱本,集结为《神农架〈黑暗传〉多种版本汇编》。 相似文献
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当今世界,全球使用汉语的人约占世界人口的四分之一,它是世界上最重要的语种之一,也是联合国工作语言的一种。凡在全世界旅居的中华儿女,都以我国各民族和国际社会通用的汉字作为中华民族的主要标志,是华夏儿女大团结凝聚力的象征。汉语作为中国社会文化的载体,它的运用,不单是个人行为,而是社会文化现象,如果一个民族的文字支离破碎,那么他的民族精神靠什么来表达和传播?高喊振兴中华岂非空谈?因此,正确使用汉语并维护它的纯洁性,是每个中华儿女不可推卸的责任。 相似文献
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地名是人们对于相关地域的一种认知或命名,同时也往往提供了历史上人们活动的某些重要信息。作为一种明晰的象征符号,地名总是以一定民族的语言作为表达方式,显示了特定人群同相关地理区域之间的联系,传达的是一种人地关系的讯号。然而,有时候地名又明确无误地“体现了曾在这些地方居住过的部落或民族的名称”,凡属这样的地名,实际上是由一些族名和部落名直接或间接转化而来的,或即族名的延伸。在对欧洲民族史的材料进行对比、分析时,常可发现不少这类有趣的例证,显然,这是一种颇具意味的历史文化现象。 相似文献
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“子母相权”是我国古代货币流通领域的一种历史现象,关于“子母相权”,古人多有论述,其中论述较早且意义较明确的是东周时期的单旗(单穆公)。他说:“古者天灾降戾,于是乎量资币,权轻重,以振救民。民患轻,则为之作重币以行之,于是乎有母权子而行,民皆得焉。若不堪重,则多作轻而行之,亦不废重,于是乎有子权母而行,大小利之。” 相似文献
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清原镇是一个以满汉为主体的多民族聚居区。镇内民族对族际通婚的态度经历了从族内婚到族际通婚的转变。其中,满汉间的族际通婚出现的较早,并且广为居民接受,这与满族在满族自治县中的主体位置,人口的规模以及历史上的原住民身份有着一定的关联。相比之下,朝鲜族与回族的族际通婚现象直到20世纪90年代以后才出现。清原镇的个案说明,宏观结构论可以用来解释民族聚居区的族际通婚。 相似文献
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近年来,随着“文化热”的高涨,以文化的视角来观察和研究文学现象已越来越普遍,民间文学作为一种最鲜活的文化现象,在广阔的文化视野中进行研究也颇受学界的重视。黄永林在如何以更广的文化视野和更高的学术高度来审视和研究中国民间文学方面进行了一系列探索,他的《民间文化与荆楚民间文学》(华中师范 相似文献
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财政是国家或政府利用收支活动实现其管理职能的一种经济行为和经济现象。亚当·斯密把财政称为“庶政之母”。宋代的苏辙曾说过:“财者,为国之命,而万事之本。国之所以存亡,事之所以成败,常必由之”(苏辙:《栾城集》卷二一,《上皇帝书》)。因此,财政史的研究有利于洞悉一个社会形态的运行及其因革变迁。 相似文献
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当代官修志书资料出处缺失现象剖析 总被引:1,自引:0,他引:1
对于新方志中资料出处的标注问题,一直受到学界关注,时至1997年5月8日中国地方志指导小组二届三次会议讨论通过的《关于地方志编纂工作的规定》(1998年2月10日经国务院领导同意予以颁发)才明确提出:“地方志所采用的资料,包括史料、人名、地名、年代、数据、引文等,务必考订核实,重要的要注明出处。”然而各地在实际编纂中,除极少处引用原文注明出处之外,一般不注明资料出处和保留资料来源.已成通例.是当代官修志书的一大弊端。 相似文献
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贪官受贿,一开始并不都是那么心安理得,只是大都存有侥幸心理:有的听信行贿者的话,以为无人得知;有的则以为即令外泄,贪赃枉法者多矣,反贪未必反到自己头上。于是堤防溃决,贪欲付诸行动,遂收受了不义之财。原河南省鹤壁市长朱振江在被判刑之后,曾写下万言忏悔书,陈述的即是此种侥幸心理:“我开始收受他人的钱物时,心中忐忑不安,怕败露,怕出问题。可是看看周围,别人收了都没事,偏偏自己会出事?”孰料东窗事发,他的罪行还是被揭露出来,进了监狱。贪官存有侥幸心理,一方面固然是管理与监督方面存在问题,让他们有空子可钻;另一方面就只能归因于… 相似文献