怀仁丹扬王墓的年代与墓主探讨

怀仁丹扬王墓为北魏平城时代晚期墓葬,是刘昶生前预营的自己与三位夫人的合葬墓。北魏平城时代太和以前不见多室墓,丹扬王墓前后双室、前室两侧附耳室的结构,是文明太后太和改制、推行汉化制度下的产物。墓葬中的忍冬纹特征与云冈二期石窟、平城时代太和以来墓中所见忍冬纹一致,鲜卑装人物砖的图案借鉴了太延二年(472年)以后墓葬中的人物俑形象,而人物砖的排列方式则与云冈二期石窟开始出现的供养人构图范式一致,说明墓葬年代不可能早于云冈二期石窟开凿的年代。残存的金箔屑、铅板等应为墓中原随葬器物的残留,同类器物仅见于平城时代晚期墓葬。丹扬王墓的位置,地处北魏王朝规划的南来汉人墓葬区范围内。这为丹扬王墓的年代与墓主身份推定提供了可靠证据。     

淮土吉金 河南光山黄君孟夫妇墓出土青铜器鉴赏

1983年4月,光山宝相寺上官砖瓦厂在取土过程中发现了一座古墓。后来当地农民将该墓室北部一座木椁破坏并取出了随葬器物。当地文物工作者在得知情况后随即展开调查并收回全部文物,后对尚未破坏的另外一个椁室进行发掘。该墓原有封土堆,形制为长方形土坑竖穴墓,共有两个椁室,经过发掘清理出土大量的青铜器、玉器、丝麻制品等器物。     

山西大同操场城北魏二号遗址发掘简报

2007年6~10月,山西省考古研究所会同大同市考古研究所,对操场城二号遗址进行了考古发掘,共发现各类遗迹100余处,包括房址、粮窖、灰坑、墓葬等,时代为汉代至明清。出土遗物以建筑材料为主,亦有普通陶器、瓷器、骨器等生产、生活用具。本次发掘的5座圆缸形建筑,底部残留有木板、草垫及炭化的粮食,应为一处大型粮仓遗址。结合出土的"平城"瓦当及粮窖遗址位于宫殿遗址东北的情况来看,它应为北魏平城宫城重要的附属部分。该遗址的发掘为研究北魏时期的皇家仓储制度提供了新资料。     

浅谈龙泉青瓷的施釉工艺

龙泉青瓷烧制工艺是在实践中不断发展的,它大致可分为胎釉原料配制工艺、成型工艺、装饰工艺,施釉工艺和烧制工艺等。特别是施釉工艺对于单色厚釉瓷器来说尤为关键,单色釉的审美效果很重要的一个方面,是依靠施釉技巧与烧成工艺完美结合而获得的。龙泉青瓷历来是以釉色见长,也就是说,评价龙泉青瓷造型作品的美,釉色的呈现至关重要。如何将施釉工艺与烧成工艺很好地融为一体,本文主要就龙泉膏瓷施釉工艺的重要性作基本论述。     

浅论古代玉器蟠螭纹的演变

蟠螭纹自战国时代出现,在中国古代玉器史中延续了2000多年。不同历史时期,蟠螭纹在玉器中表现出不同的形象构图和纹饰变化,反映出2000多年来中国古代社会的政治文化生活、人们的审美观念的发展和变化。所以,研究和探讨古代玉器蟠螭纹的演变,在今天仍然是一项很有意义的工作。     

敦煌市阳关博物馆藏一件云气动物纹长寿绣残件

敦煌市阳关博物馆藏有一件向当地征集的出土刺绣残件,形状呈不规则长方形,现存残面图案为包含有个纹样单元的云纹组织结构,云纹空隙中填充有带翼灵兽只,呈两两对称分布。根据纹样组织特点,结合各地出土丝织物进行分析,作者认为此绣品为东汉时期的云气动物纹长寿绣。     

斗拱的斗纹形式与意义——保国寺大殿截纹斗现象分析

浙江宁波保国寺大殿建于北宋,作者通过对这一大殿的全面勘察,发现殿中斗拱的单槽散斗皆为截纹斗,即斗的看面显示为截纹形式,而唐宋时期北方木作建筑中的散斗都是顺纹斗。二者不同的加工制作技术反映了不同地域匠师谱系的特点。截纹斗的做法不仅在江南地区晚于保国寺大殿的宋元木作遗构中得到传承,也流传到东亚诸国,体现在日本和朝鲜的建筑中。     

战国对龙对凤纹锦研究

1957年,湖南长沙左家塘楚墓曾经出土一件对龙对凤文锦,引起了古代丝织品研究者的关注。近年,中国丝绸博物馆又收藏了一件对龙对凤文锦,其风格与左家塘发现的织锦相似。作者通过复制该件织锦,尝试复原了这种织锦的制造技术。同时,分析了战国时期对龙对凤文文锦上的纹样主题,对其中的龙纹、凤鸟纹、兽纹和几何纹进行了深入研究。     

转变与个性——苏富比(纽约)2012秋拍青铜器过眼录

每年3月和9月的纽约春、秋两季"亚洲艺术周",成为近年来中国古代艺术品在海外市场流传中最引人注目的事件艺术品。这里我们介绍苏富比(Sotheby’s)2012年秋拍中的几件青铜器,其重要艺术与学术价值者,值得学术界参考。     

商代晚期青铜器物龙形觥的艺术考察

山西省石楼县地处黄河中游,是一块古老的文明荟萃之地。石楼县出土文物数量很多,本文所要谈到的龙形觥就出土于此。龙形觥是商代后期盛酒器,为稀世孤品,被誉为国宝。龙形觥因其形象酷似龙而得名,距今有三千一百年到三千六百年的历史。本文分别从龙形觥的造型,纹饰来进行考察,文字说明和参阅相关资料等进行分析与研究来认识该器物。总结出龙形觥在器形与纹饰上的造型特征和审美特征以及出土地的文化意义。从而更进一步深入了解该器物。