《明代版刻综录》戏曲类条目补正

杜信孚纂辑的《明代版刻综录》是明代版刻的集大成之作,也是研究明代版刻的必备工具书,但因种种限制,书中有些记载有欠妥之处,留下了缺憾。本文依据相关文献,逐一核对,对是书戏曲类部分条目进行勘误,以利读者。     

嚼杨枝:历史上的洁齿习俗

嚼杨枝,或称嚼齿木,是古代印度清洁口腔和牙齿的一种习俗。这种习俗曾随印度文化的传播流传到周围许多地方,也随佛教流传到中国,再通过中国流传到朝鲜半岛和日本。在宋代高丽语言和日语中都留有这方面的语言遗迹。     

桃花坞年画门梁上的民俗风情

一个偶然的机会,从一位朋友口中听到苏州桃花坞地区正在进行旧城改造,于是就扛上相机,去找唐伯虎《桃花庵诗》中的风雅。到达苏州桃花坞大街后,已经迟来一步,桃花坞周边已被拆成了一片废墟,就连唐伯虎故居也已成为断壁残垣。     

瑞士联邦发行的5法郎双金属镶嵌流通纪念币赏析

<正>世纪之交,瑞士联邦从1999年到2003年先后发行过六种面值5法郎的双金属镶嵌流通纪念币。纪念币采用先进的双金属镶嵌工艺,外环为银白色的铜镍合金质,内芯是铜锌合金呈金黄色,整体效果表现为外白内黄,美观大方;硬币直径32.85毫米,其中内芯直径23毫米,重量15克,流通普制币外轮为细齿边,专供收藏的精制抛光币外轮有拉丁文"DOMINUS PROVIDEBIT(按上帝的旨     

“问题中人”梁濑溟——梁漱溟家族儒者风骨

梁漱溟曾说,假如有人向他的朋友问起他是怎样一个人,朋友回答“他是一个有思想,又且本着他的思想而行动的人”是恰如其分、最好不过的。     

唐宋时期乡饮酒礼演变探析

唐宋时期,随着科举制度的发展,乡饮酒礼的宾贡职能一度凸现,宾贡仪式独占了乡饮酒礼之名,而尊德尚齿的乡饮仪式则名为正齿位。此后,宾贡乡饮酒礼逐步转化为科举制的配套仪式鹿鸣宴,进而脱离乡饮酒礼的范畴。在此过程中,乡饮酒礼渐趋缩小为以尊德尚齿为主旨的基层社会的礼仪仪式,并进一步发展为地方儒林盛事,在维系基层社会秩序的实践中发挥着重要作用。     

宋代梁全本墓

1996年5月焦作市文物工作队在河南轮胎厂发掘30余座古墓,其中一座为北宋晚期仿木结构砖室墓。出土有墓志和黑釉弦纹梅瓶。因有墓志,故其墓葬形制和梅瓶样式为鉴定同类墓葬形制和梅瓶的标尺。     

辽宁朝阳半拉山墓地出土玉璧研究

半拉山墓地位于辽宁省朝阳市龙城区召都巴镇大杖子村北600米的山坡上,西南距牛河梁遗址80公里。经过考古发掘,确认该墓地的时代为红山文化晚期[1]。除发现北部祭祀遗迹外,还出土了140余件玉器,其中,璧是除环、镯之外最常见的玉器。本文拟从类型、材质、加工工艺等方面对该墓地出土的玉璧做初步研究。     

齿爪式粉碎机齿爪的分析与设计

本文对齿爪式粉碎机的工作原理进行分析,阐述粉碎机机体组成、完成齿爪形状的分析与设计,并通过改变齿爪形状来降低粉碎时产生的噪音量。     

一份《志愿书》引发的感人故事

跃入眼帘的一份文书仿佛让我们回到了79年前的峥嵘岁月。在尺半见方的朱笺纸上,右侧用毛笔中楷竖写着"志愿书"三字,遒劲有力;左侧则用小楷清秀工整地书写了以下内容:立志愿书人李兆培,兹有梁灵光、周一峰、马一行、孙占彪、贾鸿钧五位先生之介绍并得本人之同意,于本年六月十六日凭诸介绍人拜认徐海清先生为干父,自即日起永久保持干父子关系,兆培情愿随时侍奉干父母并协理家事,虽在外为国家服务仍始终密切联系,为欲有凭立此志愿书为证。