论黎元洪开国纪念币戴帽版

最近笔者购得了钱屿、钱律编著的《近代机制币辨伪图鉴》（以下简称《图鉴》）一书,品读之余,对两位作者在近代机制币辨伪上的深厚造诣表示极大的钦佩,但对书中关于“黎元洪开国纪念币戴帽版是臆造假币”的定论,笔者不敢苟同,特撰此文加以探讨。     

近代中国的领券制度

银行业的领券制度,是近代中国货币发行史上一项独特的制度。笔者由于工作的关系,曾对领券制度产生的源流做了初步的梳理。然而,现存关于领券制度的资料比较缺乏,在这方面的研究有待深入。本文仅是提供一些基本情况,并谈点自己肤浅的看法。     

近代右江流域城镇圩市发展与民族经济融合

新的世纪,广西正在加强西部民族地区的市场经济建设,以此来加大对民族地区经济的开发力度,推进民族经济融合。本文从历史学的角度,重新审视近代以来右江流域城镇圩市发展状况、成因及其对民族经济融合的影响。这将有助于我们了解近世以来,该区域各民族社会经济变迁的历史基质及其动力,深化我们对当前西部民族地区经济开发建设的决策思考。     

南京1865与近代工业遗产保护

在“南京1865”(晨光创意产业园)园内,现存7幢清代建筑、11座民国建筑,最早的为始创于同治四年(1865)的江宁制造局遗址。它们形态各异,极具个性,结构及风貌保留完好,属于近代工业遗迹,同时也是极为珍贵的旅游文化资源。《南京市秦淮区国民经     

怀想"周恒顺"

武汉近代的民营工业中,“周恒顺机器厂”是一个令人肃然起敬的名字,中国近代工业许多“第一”的记录上都留有“周恒顺”的名字：1905年,“周恒顺”生产了中国第一条轧油联合设备：1907年,“周恒顺”生产了中国第一台15匹马力的抽水机;同年,它又制造了中国第一台60匹马力的卷扬机。“周恒顺”生产的各种成套机器设备畅销全国,其影响如同湖北枪炮厂所产的“汉阳造”一样,可谓是举国皆知的。     

“天风七子”及其艺事考略

"天风七子"是指岭南画派创始人高奇峰(1889-1933)的七个弟子。"天风"一词最早出现在近代美术史上,是1930年的事。在这之前的1929年,高奇峰因患肺病,迁入广州二沙岛梁培基开设之"颐养院"疗养,由德国医     

民族主义内在的困境——陈独秀国家观从民族主义到自由主义的转变

在近代中国思想史上,陈独秀堪称思想历程最为曲折的人物之一.早年他服膺民族主义,后来转奉自由主义(民主主义),又转而信仰社会主义(共产主义),晚年他的思想走向社会主义、自由主义和民族主义的大综合.本文所考察的,是陈独秀从民族主义到自由主义的转变,以及这次转变所呈现的民族主义的内在困境.     

另辟蹊径，匠心独运——《〈天演论〉传播与清末民初的社会动员》评介

近代中国处于"数千年未有之大变局"之中,先进的中国人为拯救国家和民族于水深火热之中,从各自的立场出发,提出了多种多样的救国方略,从而使社会思想文化处于激烈的变革之中.     

近代中国边界变迁与边疆问题（一）

（一）中国有继承相延2000年的历史疆域边界 是近代国家概念,是指相关国家通过签立条约、各方会勘确定的国家之间的分界线。历史疆域是古代国家概念,是指近代前历史上不同时期王朝国家自认的管控范围。     

"良妻贤母"与"贤妻良母"的不同命运——近代中日女子教育比较

“良妻贤母”曾经是近代日本女子教育的代名词,有知识、有文化,始终是近代日本妇女的“贤”与“良”的主要标准之一。其时的中国也曾受其影响,以培养“贤妻良母”为目标。然而,近代以后半封建、半殖民地的社会状况使中国妇女不可能像日本妇女那样,在相对安稳的环境下去接受教育和知识的熏陶。日本的“良妻贤母”与中国的“贤妻良母”不仅有着不同的内涵,也面临着完全不同的命运。