加州学派的中国经济史研究述评

加州学派是脱胎于英国剑桥大学与美国哈佛大学为代表的传统阵地、以研究中国经济史为主的新兴学派。他们重视应用新古典经济学和新制度经济学的理论和框架,运用计量分析方法,进行研究视角探索和创新,并对“欧洲中心论“和“英国现代化道路的普遍性意义“提出了学术挑战。     

"全球视野下的史学:区域性与国际性"国际学术研讨会综述

2007年11月3—5日,“全球视野下的史学:区域性与国际性”国际学术研讨会在华东师范大学召开。来自美国、日本、德国、荷兰、希腊、西班牙、意大利、加拿大、波兰和我国的十多个国家和地区的近六十余位学者与会。大会收到中外学术论文50篇。海登.怀特(Hay-denWhite)、格奥尔格.伊格尔斯(GeorgG.Iggers)、弗朗克.安可斯米特(FrankAnkersmit)、约恩.吕森(JrnR櫣sen)、佐藤正幸(MasayukiSato)、张芝联、杜维运、陈启能、瞿林东、张广智、朱维铮等一批海内外著名史学家参加会议。大会分别就全球化的史学、历史解释的范畴及其弹性、中西史学比较研究、中国传统史学再评估以及海外中国学等问题做了深入探讨。会议的筹备得到了国际史学理论与史学史研究会佐藤正幸、王晴佳等专家学者的支持和协助。华东师范大学思勉人文高等研究院海外中国学研究中心和历史系承办了这次重要的国际学术研讨会。一、全球史的追求及其困惑全球化进程已经深深影响了现代史学的编撰。来自美国的后现代主义权威学者海登.怀特的论文《全球史讨论的课题》,从理论层面上考察了全世界经济、交通和文化网络日益一体化给历史学带来的实践性和理论性的...     

史学理论与改革开放

今年是我国改革开放30周年。30年来,我国社会发展发生了天翻地覆的变化,历史研究也取得了令人瞩目的重大进展。史学理论研究是新时期史学发展的先导,为了推动我国史学理论研究向纵深发展,进一步加强当代中国历史科学的理论建设,本刊拟分两期发表部分学者的笔谈,以期引起学界同仁和社会各界读者的关注。     

近代欧洲巫术迫害成因考

自有人类以来,就有了巫术。因为对大自然和自己身体缺乏了解,原始人类将许多自己无法解决的事归结为上天的旨意,于是沟通人与天之间的巫师便应运而生。“巫术是一种被歪曲了的自然规律的体系,也是一套谬误的指导行动的准则;它是一种伪科学,也是一种没有成效的技艺。”虽然自中世纪就有了对女巫的审判,但对女巫进行大规模的驱逐是在宗教改革之后,即现代早期国家和现代科学形成的时代。究其原因,本文认为主要有以下几点。     

近代市制与广州城市治安管理的近代化

社会治安问题是每个为政者必须面对和解决的问题。20世纪20年代对广州市来说是一个由"乱"走向"治"的特殊时期。其时战事频仍、兵连祸结、给社会治安管理带来了极大的困难。为了搞好社会治安,当时的市政府和治安当局高度重视,因时制宜,采取了一系列行之有效的措施,从机构设置、颁布法律法规、全社会力量共同参与等方面初步构建起新型的、积极有效的近代化城市治安防控体系,最终使广州的治安状况得到了根本好转,加速了广州的城市近代化进程。     

近代中国第二大机械厂——扬子机器厂

武汉机械工业肇始于19世纪中叶。1861年汉口开埠后,外商在汉口开设了数家以修理船舶为主的机器修造企业,其先进的机器设备与生产技术迥异于落后的中国传统手工业,代表着武汉地区近代机械工业的萌生。这种新型的经济力量给予武汉手工作坊式小生产以巨大冲击,同时也刺激和促进了传统手工工场经过技术改造与革新,逐步向使用近代动力机器的生产方式转变,武汉民营机器制造业由此应运而生。     

孔子的历史思想和史学意识

春秋之时,史学作为学科远未形诸事实,然孔子历史思想与史学意识则多有表现。孔子伦理观念中蕴含着对人类社会共同体的认识;其以天人、古今、有道无道、文质等相对概念分析概括历史的变化;认同礼乐制度的不断完善,视其为人文的核心;重视君主及其道德在历史上的作用;敬鬼神而远之,以考量历史及其过程的途径去体贴天命,透散出历史理性;以文化传承者自任,整理、保存并阐发典籍;总结历史,以为救弊方案,体现出明道经世的史学价值取向。     

义和团“刀枪不入”之谜

近代中国发生过许许多多的大事．要问哪一个对西方人影响最大？恐怕只能是义和团运动。义和团能够闹起来．除了政治和社会因素外,恐怕最主要的就是他们号称“刀枪不入”的神术。     

权赫秀著《近代韩中关系史新论》在韩国出版

权赫秀教授新著《近代韩中关系史新论》一书,2007年12月在韩国首尔的历史学专门出版社——图书出版慧眼（hyean）出版,全书计459页,收入权赫秀教授近年来发表于韩国学术刊物或有关韩国学研究国际学术会议的专题论文共14篇,内容涉及19世纪中叶以来中韩关系近代转型过程中的各个历史阶段,既包括对近代中韩关系具体史实的深入考证,也包括对朝鲜王朝对华外交档案的发掘与整理,     

近代岭南画史上的天风七子

“天风”一词最早出现在近代美术史上,是1930年的事。在这之前的1929年,岭南画派的创始人之一高奇峰（1889—1933年）因患肺病,迁入广州二沙岛梁培基开设之“颐养院”疗养,由德国医生柯道（H．F．Otto）主治,并尊医嘱以政府购画款在岛上自建一楼作养病之用。翌年,高氏肺病稍愈,遂搬入新楼,颜其额日“天风楼”。