论志稿修改

志稿修改是地方志编纂过程中的一个重要步骤。重视文章修改是我国的优良传统,也是新编志书的现实需要。修改的主要方法是补、删、改、调。修改的原则是从整体出发,从大处着眼,小处着手。修改的态度要认真负责,严谨细致。     

东西方的跨越、游离与超越——读龙登高教授新著《跨越市场的障碍：海外华商在国家、制度与文化之间》随感

记得有句话说书和人一样是要讲缘分的,读龙登高教授的新著《跨越市场的障碍:海外华商在国家、制度与文化之间》(科学出版社2007年出版,以下简称为《跨越》),也多少有些类似的情景。说来惭愧,在华侨华人研究“堂口”里谋生,最不愿意读的就是本专业的论著,更多的时候是为了拼凑任务才耐着性子翻些必需的资料;同行赠送的专著,不少躺在书架上与灰尘为伍,有时内心不免歉疚于这些作者。主观方面,个人碌碌无为自甘庸懒;客观方面,现在的出书速度快、数量多,文化快餐大多令人提不起阅读的胃口甚至还有伤胃之嫌。“自从一读愣严后,不看人间糟粕书。”…     

马来西亚华人社会的语言生活和认同结构——以问卷调查为基础的分析

为了客观反映马来西亚华人在语言和认同等领域的现状,采用问卷调查的方法,通过基本数据材料的分析,探讨了当今马来西亚吉隆坡、古晋、吧巴和诗巫等地的华人认同情况.在语言方面,华人子弟在小学阶段大致打好华语基础,同时保持华人认同.在日常生活中,华语和华人方言的使用占优势,但在商业和职业范围,马来语和英语的使用率有所增加.经济生活方面,华人发扬了传统的奋斗精神,贡献于国民经济的发展.政治认同方面,华人对马来西亚的认同,远远高于对中国等其它对象的认同.结果显示:华人既保持华人性而又能动地适应国民规范;华人以民族语言维持传统文化的族群社会功能,扮演着国家社会发展的重要角色,在这一过程中,华人形成了本身的"华人文化圈"并进一步孕育着华人文化的发展与创新.     

论传统音乐的保护与发展——以“原生态”民歌为例

近年来,随着我国非物质文化遗产保护工作的开展,传统音乐的保护与发展也越发受到重视。在灿若繁星的传统音乐品类中,民歌不仅地位重要,所占比重也相当之大。2006年5月国务院公布的第一批518项国家级非物质文化遗产中,民间音乐类共72项,其中属于歌唱艺术的就有33项。民歌作为一种口传音乐形式,是劳动人民思想和感情的最直接体现,所谓"饥者歌其食,劳者歌其事",而当今世界全球化     

全球化语境下的民族节日走向——以当代中国节日为例

21世纪是全球化加速的时代,信息技术与快速的交通方式将广袤的世界变成了一个共处的地球村落。原本天地悬隔、各自分离、独立自足的族群在世界经济一体化的过程中迅速成为声息相通的"邻里街坊"。原本各自独立成长过程中形成的历史文化经验,使族群拥有各自的文化传统,这些有着独立文化传统的族群在全球化过程中猝然相遇,彼此之间的冲突与不适不可避免,因此互相的磨合、适应需要一个较长的时间过程。     

晚清圣母圣心会中蒙古教区传教述论

本文认为,晚清时期,圣母圣心会在中蒙古教区获得了持续、稳定的发展。教会的成功既在于其传教方法得当,也在于教会拥有较多的社会资源。怎样评价教会的传教活动,并不是一个容易的话题。     

短暂的合作:抗战后期中共与美国关系解析

出于对日反攻作战的需要,美国政府排除蒋介石的干扰向延安派遣军事观察组,与中共建立起正式的合作关系。中共方面对双方合作抱有真诚的期望,对美军观察组在各敌后抗日根据地的活动给予全力支持,同意接受史迪威对中国军队包括中共军队的指挥权,准备以各种形式配合美军的战略反攻行动,并且认为在战后中国重建中双方有保持和扩大合作的必要。美国在远东的长期战略目标,是使中国成为一个由蒋介石主导的亲美国家,以抗拒苏联扩展势力的企图。尽管罗斯福主张在国共之间采取一种相对灵活的政策,但赫尔利却坚持了无条件支持蒋介石的立场。因此,在任何情况下,美国政府都不会放弃蒋介石,尤其是在美军放弃在华东沿海登陆的计划后。     

看懂菜单其实很简单

对法文一窍不通的观光客到了法国,面对法文菜单,往往遭遇读天书般的尴尬,其实只要略经指点,就会知道法文菜单也没什么大不了。     

城区志编纂资料征集与选材问题

城区志是新编市县志"家庭"中的新成员。城区志多属创修之志,各类事物入志应当尽量追溯至事物发端。资料选材,重点要把握好区情与市情,区属单位与驻区单位记事原则,戒忌将行业志写成部门志,戒忌统计报表、档案材料搬家入志,戒忌人物依级别入志。     

城区志编写若干问题浅探

因城区的局部性、区情复杂性、区域结构和功能的差异性,以及区域多变和政府职能长期不完整,城区志编修有相当大的难度。本文主要从篇目创新、区属和驻区记述处理、区志与市志关系处理以及突出特点几方面探讨一般处理原则及注意问题。