略论清代泉州迁界政策

泉州市第三次全国文物普查中在晋江市永和镇古厝村,发现一方清代"奉旨边界"石刻,该石刻刻于一座巨石的东南面,方位坐西北向东南其上竖刻两行四字,左侧为"奉"字,右侧为"旨边界"。字径15—20厘米,字体楷书,字迹风化较重,但依稀可辨。"奉旨边界"碑在闽南一带多有发现,是清初清廷为对付郑成功、郑经父子的抗清势力而实施"迁界"政策所立的界石,迁界范围内沿海居民必须离开故土,迁往界外。。本文就清代泉州迁界政策进行分析和研究。     

历史故事在历史课堂教学中的运用

<正>生动有趣,是一堂优质历史课的必备条件之一。笔者认为,在教学中适当插入历史故事,是提高历史课堂教学质量的有效途径之一,正如高尔基所说"人总是爱听有趣的故事的.更不要说是孩子,他们甚至希望在课堂上,老师上课时也象讲故事一样。会不会讲故事、善不善于讲故事,在某种程度上决定着一个教师的教学效果。"作为中等师范学校历史教师,笔者现就历史故事在中师历史课堂教学中的作用、运用原则等方面,阐明自己的观点。     

抗战中的高校内迁

抗战爆发后，日本帝国主义为了彻底摧毁我国，对我国高校进行有计划的大规模轰炸和破坏，妄图毁灭中华化的根本，长期奴役中国。1937年七七事变后，7月29日，日本飞机连续轰炸了天津四小时，主要目标为南开大学，继而又将军车开进学校，将尚未炸毁的楼房泼上汽油烧毁。随后的两个月中，被炸的除南开大学外，还有上海的复旦、同济，南京的中央大学和广州的中山大学等23所高校。中国名教育家蔡元培、胡适、罗家伦、张伯苓等102人联合发表声明，揭露日寇对我国教育机关的罪行，实为中华化的浩劫。为了从这场浩劫中抢救和保存我国化的命脉，东部地区的高校向西部地区进行大迁徙，这是历史上罕见的壮举，其意义重大，影响深远。由于战局动荡不定，在八年抗战中，有三次搬迁高潮，即抗战初期、中期、后期。广大高校师生在交通工具十分困难的条件下，徙步跋涉，顶烈日寒风，跨高山河流，行程数千里，其精神可钦可佩，在中国教育史上谱写了悲壮的篇章。     

年是温馨的小站

一直觉得,"生命是一趟旅程"的说法极为贴切。年年岁岁,我们都在马不停蹄地赶路。年,对我们来说就是一个温馨小站,温情贴心,充满轻松。小憩的欢欣,带给我们无与伦比的生命愉悦。我老家的父母和乡邻,每天都在土地上不知疲倦地劳作着。他们面朝黄土背朝天,为了过上富足的日子努力打拼。他们没有礼拜天,没有节假日,他们的脚步匆忙如飞,我几乎没见过他们休息。可腊八一过,     

滇风黔雨铸金瓯:1920年非常国会迁滇及其活动述论

1920年7月,广州护法国会迁往昆明,谋求组织新的中华民国军政府,再举“护法”大旗.这是护法运动时期滇桂矛盾激化、护法军政府内部分裂的表现与发展,也是民国宪政发展史的组成部分,反映了云南在民初政治斗争中的地位和影响.非常国会在云南的活动,名不符实,受到多方面的批评与责难.     

抗战时期中央大学的内迁与重建

中央大学在抗战之初从南京成功迁至重庆,成为全国内迁最为彻底和成功的高校,为学校的重建和发展积蓄了力量。由于校长罗家伦本人的特殊政治身份和人际网络,中央大学迁校的决策过程反映了国立大学、教育部与蒋介石以及国民党中央核心层之间的互动关系。此外,中大的迁校过程也蕴涵了中央大学、重庆大学与四川省政府之间的复杂关系。中央大学内迁重庆后开始着力于重建教学与研究体系,稳定校园正常秩序,并调动师生的"抗战精神"。在这一过程中,中央大学和国家的教育政策更为紧密地联系在一起,而战时背景使得国家的教育政策在中央大学得到了进一步落实与体现。     

玛旁雍错转湖徒步线路

在转湖过程中,除了领略美丽的湖光山色,另外需要注意的就是围绕神湖形成的四大浴门及八座寺庙了,分别是东面直贡派的色热龙寺,东南萨迦派的聂果寺,南面格鲁派的楚古寺,西南不丹噶举派的果初寺,西北面以五百罗汉修行的山洞为基础建立的加吉寺,西面的吉乌寺,北面不丹噶举派的朗纳寺,东北格鲁派的本日寺。     

走在回家的路上

正今天下午放学后,我独自一人走在回家的小路上。走累了,我就坐在一棵大树下休息,看见一只蚂蚁在树下爬来爬去,好像在找什么东西似的。突然,我想起书上说的,蚂蚁是世界上力气最大的勇士,它可以举起比它自身重十多倍的东西。我不信,这么小的昆虫,会有那么大的力气?我摸了摸口袋,我的口袋里有两块吃剩的饼干。我拿出饼干,掰成几小块,扔在地上,     

抗战迁厂运动功臣林继庸

出任“工厂迁监委”主任:卢沟桥事变爆发后第十四天,1937年7月22日,国民政府设立国家总动员设计委员会,宣布实施战时统制经济。为此,资源委员会副秘书长钱昌照提出建议,马上将上海主要民营工厂迁往大后方。报经行政院批准后,钱昌照即组织该委职员讨论工厂内迁问题,然后根据讨论情况,派林继庸去上海作调查并制定工厂内迁计划。     

清嘉庆官窑粉彩福寿纹转心瓶

河北大学博物馆前身为著名的法国天主教神甫桑志华于1914年创立的北疆博物院,现在的河北大学博物馆于1996年复馆,由原历史系文物室和生物系动植物标本室合并而成。目前馆藏文物近9000余件:商周时期青铜礼器、宋元明清瓷器、历代货币(五铢钱)、殷代甲骨文占其大宗并有着重要的地位。