空间迁移与地位变迁——十九世纪闽粤天地会与马来半岛华人秘密会党的比较

天地会的产生与发展是清代中后期社会经济变迁的结果。天地会成员的游民身份及其所从事的活动导致主流社会对它的压制和打击,其结果使它始终处于社会的边缘。而当它来到马来半岛后,则面对着一个政治统治薄弱、社会动荡不安以及经济处于开发之中的社会,这给它带来了很大的发展机遇,带有暴力色彩的秘密会党,凭着自身的实力,在实现空间位移的同时,也完成了社会地位的提升。     

大城市郊区流动人口"带眷迁移"特征研究——基于上海市闵行区流动人口状况调查

通过分析流动人口"带眷迁移"的活跃性和迁移量,本文试图解读大城市流动人口"带眷迁移"行为的一般规律.借助于2005年7月<闵行区流动人口状况与服务需求>课题的问卷调查资料,从流动人口的来沪时间、年龄、收入水平、职业状况、受教育程度五个方面考察流动人口个体带动迁移行为发生概率及带动迁移能力.结果表明, "带眷迁移"行为受上述五方面的影响显著,年龄40岁、收入3000元成为流动人口带动迁移强度提升的节点;流动人口对少儿和老人的带动有明显差异,反映为少儿的高带动率、低带动能力,老人的低带动率、高带动能力.     

历史时期陈留阮氏的迁移与分布

陈留阮姓是殷商偃姓诸侯国的后代 ,早期主要活动在今陕、甘交界的泾、渭流域。商亡后 ,随着周王朝的东迁以及后来东汉建都洛阳 ,阮姓之人也逐渐东迁至今河南省境内 ,汉末魏晋时期聚居陈留郡并发展成为当时的一个名门望族。两晋南北朝时期 ,随着政治和文化中心的东移以及连绵不断的战乱 ,陈留阮姓也随人口迁移的大军迁往长江中下游地区 ,继而又向岭南迁移。隋、唐以后 ,阮姓之人在前期迁移的基础上 ,以河南、江、浙和广州为中心继续向其周边地区迁移 ,从而形成了今天南方的阮姓人口远远多于北方的格局     

隋代南郑城迁徙考辨

明清时期的《汉中府志》及清代、民国《南郑县志》,记载古南郑城(即今汉中市)自秦筑城以来数度迁徙。其中最主要的有两次,一是隋大业八年(612)移南郑县城(亦为汉中郡城)至旧南郑城(简称秦城)西南二里,即宋代以来的南郑城;二是宋嘉定十二年(1219)“徙筑今城”(简称宋城),出自《舆地纪胜校勘记》卷四十八,为旧府、县志所引用。关于这次迁徙,实为误记：《宋史》“宁宗纪”;“嘉定十二年十二月己亥,筑兴元城”。     

从泉姓谈“蛮民”迁居上洛

笔系商州人。自幼看家乡周围山腰中门框式的崖洞,颇生好奇。今见一些考古章,对其称崖洞或住洞或崖墓,各执一说。闲暇之际,翻阅史籍,偶有一得,且从上洛泉姓谈起,亦聊为一考。     

个体的社会适应与心理健康的相关性研究

“体质——心理——社会”是较为公认的研究和理解人类健康的模式。心理健康具有个体性和社会性的双重属性,其个体性有发展性和自主性的特点,其社会性有适应性和规范性的特点。社会文化环境作为人们生存的物质条件,同时也是人类生存的心理条件,随着社会的发展,心理——社会因素和情绪刺激对人类的精神健康和躯体健康的影响越来越大,研究人的心理健康状况与社会适应状况、身体健康的互动关系,对于准确评判人们的健康状况及科学有效地保健和预防疾病有着重要的意义。本文主要从人际关系和健康状况的心理归因、医学领域中的心理学演进及其内涵、中国传统文化向心理保健的迁移等三个方面对个体的社会适应和心理健康的相关性进行了研究。     

体坛宗师马约翰

1883年,马约翰出生于福建厦门鼓浪屿。四周都是大海的自然条件提供了独特的活动空间,他在少年时代就养成了良好的运动习惯,游泳、跑步、投掷成了他的日常爱好。     

另类的守望者 ——国内外跨国留守儿童研究进展与前瞻

论文梳理和归纳了国内外关于留守儿童研究的现状,指出了其中存在的问题并对未来国内相关研究进行展望。论文认为,近年来随着世界人口越来越频繁地跨国迁移,跨国留守儿童逐渐成为一个具有全球意义的社会现象并引起国内外学者的积极关注。虽然国内外学界围绕跨国留守儿童的成长与发展问题得出了一系列富有洞见的结论,但在研究对象的界定、研究方法的选取以及理论视角的使用等方面还存在不足,以致目前的研究整体表现出"群体无相"与"论证混乱"两大弊端。未来国内研究的可拓展之处包括几个方面:跨国留守儿童的教育期望和成就动机;跨国留守青少年的人际交往与社会参与;跨国留守青少年的职业期望与职业适应;跨国留守青少年的婚恋与家庭观念;跨国留守青少年的国家认同与文化认同以及跨国留守儿童对家庭及地方社会的反向影响。