辽宁建平水泉遗址夏家店下层文化陶器类型分析

水泉遗址,位于辽宁省朝阳市建平县水泉村,是辽西地区一处典型的文化遗址。遗址按照土质土色分为五层,包含夏家店下层文化、夏家店上层文化和战国时期燕文化。其中夏家店下层文化遗存最为丰富。文章以水泉遗址中夏家店下层文化的陶器为对象,在类型学分析的基础上对其进行分期研究,探讨水泉遗址夏家店下层文化的源流及衰落原因。     

辽宁义县头台乡亮甲山辽墓清理简报

1999年5月初,辽宁义县头台乡王油匠沟村亮甲山村民邹庆贺等人,在种地时发现砖室墓一座,遂擅自将墓破坏,人骨扰乱.2000年4月4日,接到群众举报,县文物管理所对此墓进行了抢救性清理,现将清理简报介绍如下.     

惠宁寺迁移工程修缮特点

位于辽宁省北票市东南15公里的惠宁寺始建于清乾隆三年,是一座藏传佛教寺庙,因修建水库进行了整体迁移保护。本文结合迁移工程,介绍了惠宁寺的地理民俗、历史渊源、建筑布局、形式及做法特点,谈了在此次迁移修缮中解决的主要问题。     

《从兴京到盛京》国际学术研讨会综述

2007年7月27日-29日,沈阳故宫博物院、抚顺市社会科学院、赫图阿拉城文物管理所和清永陵文物管理所联合主办了<从兴京到盛京>国际学术研讨会.出席研讨会的有来自俄罗斯、南非、塞内加尔、斯里兰卡等国和北京、吉林、辽宁等地的70余位专家、学者,提交论文50余篇,现将会议中研讨的问题及观点综述如下.     

辽宁喀左县利州商业街金代纪年墓葬的发掘

2003年5月,喀左县利州新区步行商业街东端施工中发现一座墓葬,为仿木构砖筑双室墓,墓室内发现一通长方形墓碑(志),墓主人冯兴安,为金朝官员。该砖室墓是喀左县出土的有明确纪年的第一座金代墓葬。墓志的内容丰富,它的发现对研究辽金时期的政治制度、州城建置、民族关系等具有重要学术价值。     

辽代白瓷辨析

辽代白瓷是指辽政权统治时期在其所辖地域内烧造的白瓷制品。从窑址调查和发掘情况来看,北京龙泉务窑、辽宁官屯窑以及内蒙古缸瓦窑和上京窑等辽代瓷窑均以烧白瓷为主。而且辽代墓葬、塔墓、遗址中出土的陶瓷也以白瓷较为常见。可见白瓷在辽代陶瓷中占有相当大的比重。因此,弄清其面貌特征对于辽代陶瓷器的研     

扎拉嘎来辽宁作尹湛纳希学术报告

应辽宁省蒙古族经济文化促进会的邀请,中国社会科学院少数民族研究所研究员朝阳籍老乡扎拉嘎先生于2000年9月15日、17日在辽宁省阜新市和省城作了两场尹湛纳希学术报告。报告详细介绍了尹湛纳希的生平业绩及其在蒙古文学史上的贡献,弘扬了民族文化。在1700名听众中引起了强烈反响,认为这是一次继承民族文化传统,加强民族团结的爱国主义教育。     

关于辽宁省本溪市出土的金总领提控所印——从出土官印看金末东北的混乱

1986年6月辽宁省本溪市出土一方金代总领提控所印。在本文,笔者对此印提出一些看法,并试考察一下几个焦点问题。罗福颐对现存的官印有三点看法：第一,多数军官印是阵亡将士们生前佩带的;第二,是作为随葬品放在墓内的;第三,一王朝末期混乱期间(亡国乱离时)散失的。本文考察的金代官印,其特征与汉、魏有别,郡不是墓葬出土的,特别是金末元初的官印,虽很难说所有的官印都用过,但金朝是模仿宋朝的典章制度,仍可从已使用的官印中了解印、牌的使用方法。     

抓稳定 促团结 开创辽宁城市民族工作新局面——城市民族工作典型经验介绍——以社区建设为契机推动社区民族工作发展

我省现有城市人口1620万,占全省总人口的38．6％,城市少数民族人口150万,占城市人口的9．3％。城市少数民族人口比例居全国第3位。近些年来,随着社会主义市场经济的发展,我省地区间、民族间、城乡间的人口流动和往来日益频繁,城市化进程加快,城市少数民族人口比例呈上升趋势。在这种大背景下,城市民族工作产生了与以往不同的新情况和新特点：一是热点问题增多,许多当前改革中产生的社会问题突出地反映在民族问题上;二是复杂性增强,少数民族成份增加,居住却日趋分散,民族意识表现强烈;三是民族工作基层性加深．街道、社区、企业中的民族工作量日益扩展、加大。我省城市民族工作如何面对新形势、新问题．探索符合城市民族工作实际的新思路、新办法、新模式．这是当前我省民族工作的重要任务。本刊在本期刊登了本溪市河西街道办事处和抚顺矿务局城市民族工作典型经验,期望对开创辽宁城市民族工作新局面有所裨益。