由学生英语提问边缘化探析教学策略活化

本文由英语课堂教学中教师提问对象相对固定致使部分学生被边缘化问题阐述教学策略活化。依据学生学习差异实施轮番式提问、鼓励团队互问和学生质疑发问,对活化课堂教学过程和丰富教学情境具有一定促进作用。探讨提问教学策略优化是激活学生学习英语潜能和能动性的重要途径,有效提高课堂教学有效性。     

组织发展的历史境遇及生存逻辑——基于黔中J村“老协会”的生命历程考察

村庄治理是不同权力主体在村庄场域中的交互过程。改革开放后,各种民间组织重新兴起,成为村庄治理中的关键力量。J村个案显示,其"老协会"在21世纪前期彰显出独特的自主性和行动力,在村庄治理中发挥着重要的作用;而后其自主性和行动力不断消解,最终被排斥在边缘位置,在村治中处于失语状态。民间组织的衰退并不意味着其可有可无,相反,扶持民间组织,重塑其公共性,是新时期推进社区建设的重要前提。     

被雪藏四年的黑色西部片

<正>如果说善与恶是世界的两极,那么中间的灰色地带,占据了世界上大部分的面积。在善恶混淆的空间里,最终会如何抉择,每个人都有个自己的答案。《无人区》是宁浩在《疯狂的石头》《疯狂的赛车》而爆红之后再一次打动观众的一部令很多人期待万分的作品。也是他执导的国内首部西部公路片电影,从2009年开拍到2013年年底上映,被网友和死忠粉誉为"2013年最高期待"。灵感来自西式类型片西部片,又称牛仔片,是植根于美国独特的历史进程与文化土壤中,被好     

村民信仰与村落里有权威的“边缘人”——以河北高村的“香头”为例

高村村民在日常生活当中基于自己的感受形成两种不同的信仰模式,并在信仰实践过程中对本村香头形成了两种不同的感受。一方面香头被塑造成神异性的权威形象,另一方面又在日常话语中将香头排斥在外,使得香头“被边缘化”。通过提出个体信仰和群体信仰两个概念,分析村民的日常信仰体系及其对香头看似矛盾的感受形成的原因。     

蒙古国境内匈奴墓葬研究概况及近年新发现

古代北方游牧民族留下的众多文化遗存当中,匈奴墓葬分布的区域最为广阔,数量也较多.匈奴墓葬主要分布在蒙古国大部分区域、俄罗斯外贝加尔和中国内蒙古自治区及其周边地区.今天的蒙古国是古代匈奴民族统治的中心地带,分布其境内的匈奴墓葬数量最多,除巴音乌勒贵和东戈壁两省以外,其他省市境内均有发现.从目前的统计数字看,蒙古国境内的70多个地区共发现4000余座匈奴墓葬,其中已发掘约400座.随着考古工作的不断深入,匈奴墓葬发现的数量将会不断增加.     

黑龙江省宝泉岭农场

黑龙江省宝泉岭农场地处鹤岗市、萝北县、鹤北林业局交界的三角地带,是宝泉岭分局政治、经济、文化中心,境内有丰富的自然资源。下辖8个管理区、29个作业站、2个农业服务单位,总人口2.7万人。农场耕地44万亩,以种植玉米、水稻、大豆及经济作物为主,年粮豆产量达20.7万吨。星光璀璨的宝泉岭,被国家授予生态农业示范区、绿色有     

边缘人——论《黑暗之心》中主人公库尔茨的身份困境

《黑暗之心》是约瑟夫·康拉德最重要、最优秀的小说之一。小说主人公库尔茨往往被看做欧洲殖民者的化身,本文从身份角度出发,认为库尔茨一方面由于缺乏进入欧洲白人主流社会的金钱和名望,不被主流社会接纳;来到非洲腹地后又一味征服掠夺,无法融入非洲黑人世界,从而成为两个世界间的"边缘人"。     

阿柔婚俗：盛开在祁连草原的阿尼玛卿雪莲

青藏高原,自古以来就是一个多元文化汇聚与交汇的地带,有学者将青藏高原的多元文化称为＂华夏边缘＂,作为边缘属性,不仅意味着地缘上的边缘,同时也意味着文化上的边缘,这一文化边缘既是一种临界状态,又是一种交叠状态。     

河湟土族与青稞酒

"河湟"古称"河隍",是黄河与湟水并称,两条河流冲积出的一片土地被称为河湟谷地。她位于青藏高原东段,与黄土高原、内蒙古高原交界,岭谷相间,群山环抱,是连接青藏高原与内地的过渡地带。这里自古以来就是地宽衍、美地茂草、可耕可牧的地方。土族儿女受这方水土哺育,形成了独特的民族性格,他们性耐劳,勤耕作,其生活极为简单。以青颗为大宗食物,家畜以牛羊为多。土民尚武,喜骑马,善饮酒。每逢寺院聚会,辄饮酒驰马,虽百里必往焉。     

哈马斯青年夏令营

6月23日,加沙的难民营里,一群巴勒斯坦男孩正参加由伊斯兰抵抗运动组织哈马斯组织的夏令营。每年6月初,哈马斯为加沙地带的青少年组织夏令营,给他们提供田径游戏、侦察、阅读、打猎和宗教等课程。以色列指责哈马斯利用此活动培养儿童使用武器和促进伊斯兰意识形态