吴英 生死未卜的明天——一个民间资本的“商业神话”是如何破灭的

一个民间资本的＂商业神话＂是如何破灭的2011年4月7日,曾经轰动一时的吴英案二审开庭。吴英案背后,是一个女人与财富的故事,一个从民营经济灰色地带坠落的故事80后乡村女孩＂记得我开始懂事,我就知道自己的脾气像老爸,那么的倔,那么的要强,还很执着,为了一个目标不惜牺牲一切,但执着的结果是要付出巨大代价的。＂     

走进红树林(一)

红树林生活在边缘上.这些两栖植物一脚踩在陆上,一脚踏入海中,它们占据的地盘炙热、泥泞,盐度高得可以让普通植物在短短数小时内毙命.但是,红树林构成的森林却是地球上生产力最强、生物复杂性最高的生态系统之一.     

青海玉树州囊谦县两处盐场调查概况

<正>囊谦县是青海玉树藏族自治州最南面的一个县,可谓青海省的"南大门",总面积12,741平方千米,下辖1镇9乡,县政府驻香达镇,人口6.1万人。囊谦县在地质上属于唐古拉山褶皱区,地貌以山地、高山草甸土为主,属澜沧江水系。境内气候较温和湿润,每年的降水量在465~658毫米,动植物和矿产旅游资源非常丰富。囊谦县的卤水资源(红盐)储量很丰富,开采历史也很悠久。在2009年开展的第三次全国文物普     

大山深处绚丽的民族团结之花

在湟水以北、河西以东有一支独特的民族,被誉为英雄的部落,也是白牦牛的故乡。这就是四大藏族分支中安多藏族的一个支系——华锐藏族。华锐藏族包括青海的乐都北山、互助、大通、门源等县藏族聚居区和甘肃省肃南裕固族自治县、张掖东部马蹄、皇城区、天祝县及永登、古浪等边缘地带,有着自己独特的民族风情和文化。互助土族自治县松多藏族乡则是华锐藏族文化最为集中、民俗风情最为凸显的地区。     

吴头楚尾话镇江

镇江的地理位置与形势颇为独特,它位于长江下游南岸而滨江,是典型的江南名城。不过,镇江虽属江南之一族,但它却又是处于江南地域的北方边缘地带,与素有楚地之称的扬州隔江相望,因此,就其地理位置与形势而言．它便自然形成了一个“吴头楚尾”的特殊名称。     

论沃勒斯坦的现代化思想

沃勒斯坦的世界体系理论打破了西方现代社会发展理论的主流学派———经典现代化理论与非主流学派———依附论之间的二元对立,具有“融合性”的特征。这种“融合”主要表现在沃勒斯坦对资本主义的矛盾态度上:一方面,他吸收、借用非主流派的概念体系和理论模型,对资本主义进行激烈地批判,并努力构想一个社会主义的新体系来取而代之;另一方面,他又论证了资本主义的长期性、稳定性和不可避免性,从而与主流派达成了共识。但融合的尝试只成功了一半,由于其对现代化和资本主义的片面理解和不适当的否定,沃勒斯坦在重建现代性时陷进重重矛盾,最终步入历史悲观主义、怀疑论的误区。     

史前陶器成型技术类型的分布和演变

陶器成型技术类型在新石器时代中期形成了有规律可循的空间分布特征。随后经历了连续的调整和变动,由最初的南北分异,演变到新石器时代晚期轮制拉坯技术在新月形地带的兴起,再到新石器时代末期东西并立格局的出现。这些空间特征的形成和变迁,与当时的社会发展和文化传统有所关联。     

中国城市地理学近期进展

中国城市地理的兴盛时期始于70年代中期,至80年代进入历史以来最旺盛的发展时期。城市地理学主要研究城市体系、城市化、城市地域结构以及各期城市的发展规律和发展政策。其重要的应用领域则主要通过城市规划和区域规划、国土规划。特别是70年代中期借助于我国城市规划工作的复兴,为城市地理学的发展提供了广阔的实践基础。     

蒙晋陕豫交界地带旅游开发研究

本文从蒙晋陕豫交界地带旅游资源禀赋、旅游开发环境特点分析入手,探讨了旅游开发对实现交界地带经济综合开发的重要意义;总结了交界地带内部各区域板块旅游资源开发现状及其社会经济效应;揭示了本地带旅游开发中存在的主要问题及症结所在。最后,在上述研究此基础上,提出创新旅游合作机制的命题,并从一体化角度探索推进交界地带旅游开发合作的有效途径。     

超越的悖论——试析西欧中世纪修道院改革运动

修道是一种脱离世俗,献身宗教的生活方式,一种超越现实的精神追求。在基督教统治下的中世纪西欧,修道本应是深受尊崇的正统化现象,但奇怪的是,它却不断受到批评和谴责,改革修道院的运动此起彼伏。究其原因,是由于西欧中世纪的社会条件以及基督教的主流化地位使以出世自命的修道成为人世的捷径,修道院里弊端丛生,成为腐败渊薮。以超越现实为宗旨和初衷,却一次比一次更深地陷入现实的泥淖。修道何以出现这种悖论而无力自拔?本对此试作分析。不当之处,尚祈指正。