东嘎石窟壁画双身图像辨识

20世纪90年代以来,我国考古工作者在西藏西部地区调查发现了一批佛教石窟寺遗存,其中以东嘎一皮央石窟群规模最大,窟中保存有大量精美壁画,属于密教题材的曼荼罗是其中一种重要类型。在东嘎第一地点I区1号窟、2号窟的曼荼罗壁画中,出现了许多男女尊共处一龛（此指壁画中的龛形区域）的双身图像,此前的研究对这类图像关注不多,本文拟对此做一些初步分析。     

钱币史话及其辨识（一）

一.初始钱币及其演进的六个时期钱币鉴定首先要明确鉴定的目的和意义,也就是说为什么要对古代钱币进行鉴定？因为古代钱币就是承载和记录历史文物、文化的载体。现在许多人只是关心自己手中的钱币是真是假,值多少钱,以后能够有多大的升值空间。然而没有真正了解钱币收藏的真谛,更没有真正去体验钱币收藏过程的乐趣,     

中东铁路徽章辨识--仅防以讹传讹

中东铁路,初称东省铁路或东清铁路,它始建于1898年,竣工于1903年,是7月1日全线正式通车。中东铁路徽章于中东铁路建成通车之后启用,至1912年中华民国成立后作废,是中东铁路早期的重要文物,现已极为少见。     

云冈《太和七年造像题记》辨正

《太和七年造像题记》是云冈第十一窟东壁南端上部一组造像龛的发愿。这方石刻题记呈横长方形,长78厘米,高37厘米,共24行字,每行13～16字不等,共计336字。字体为早期魏碑,阴刻。虽在第11行有一道竖向岩石裂隙和第18～24行有一条横斜向的岩层剥蚀的残迹,但字体的局部笔划残存十分清晰,大部分字仍可辨识。     

黑龙江省克东县发现"万贴货泉"

黑龙江省克东县宝泉镇一农民,1999年发现一枚貌似羊距骨（东北人称嘎拉哈）的小铜饼,卖给了一个游走乡间的首饰工人。后来,此物辗转到了金光龙同志的手中。金光龙酷爱古钱币,他仔细辨识铭文,查阅资料,并与同好切磋,认为小铜饼上面的四个字应读作：万贴货泉。     

《吴越春秋》“殆非全书”辨识

东汉赵晔所撰《吴越春秋》,隋唐《经籍志》皆著录为十二卷,自元至今所存各种版本均为十卷,元徐天祜指其“殆非全书”。本文援引《史记》注、《文选》注及《水经注》,辨析了“殆非全书”说的正误,揭示出所佚两卷的核心内容及其卷次,指出前人所谓所佚两卷为“西施至吴”和“范蠡去越”不能成立。     

提高山区农村小学生思想品德的教学实效

针对山区农村学校学生在学习成长过程中的思想状况谈一谈农村小学的思想品德课教育。一概述山区农村小学思想品德课切实展开的必要性1目前的农村学校忽视品德与社会课的开展,转而重视传统语文数学的教学。这样一来,就对学生的思想意识认知引导不到位,对他们的身心发展起不了积极的作用。在这一大社会环境下,由于贫穷落后,人们都向往名利,滋生一切向钱看的思想,学生也受到这一影响,很多小学没读完就去主动辍学,去做农活,去打工。思想认知尚未定型,辨识能力差,极     

浅谈知识分子的普遍辨识标准和社会角色

学界对知识分子的研究视角和研究路径具有多样性特点,对知识分子的概念界定与形成时间也存在分歧。若将“独立”作为所有知识分子的普遍辨识标准会更为恰当和准确。知识分子的自我批判、“理念人”和自我“供养”三种角色与保持独立的三个条件相接应。对知识分子基本特质的梳理和优秀精神资源的挖掘,利于汲取其有益的思想观念和行为实践以更好地服务于中国的现代化改革进程。     

更正 补充

《中国钱币》2003年第2期,《古代中国的钱币》文中提及一枚比较著名的汉代吉语五铢钱,吉语钱文作“宜子门孙”(图1)。由于对“门”字在句中的释义感到困惑尽管有关辞书对门字解释的义项多达20余项,但从句义或语法上考察,没有一项与此句相适应,笔者遂怀疑此字的辨识可能有误。经仔细观察钱币文字并查找相关资料,认为这个字当训作会意字“廾(g彲ng)”。现将理由作如下说明,以就教于方家。廾(有的字典写作),《说文解字》解作“竦手也”。汉代学者杨雄说:“廾从两手(会意)。”宋代徐灏笺:“廾、共古今字,共、拱亦古今字”,意即两手拱和。竦(s彲n…     

大足多宝塔南宋五十三参造像的重新调查

大足北山多宝塔建于南宋绍兴年间,塔内现存五十三参造像57龛。根据内容将这些造像分为两类:第一类仅表现了善财"初会文殊"与"末参普贤"(或"参访弥勒")两个情节;第二类为邢信道施资所造五十余龛像,内容丰富。前者通过两铺图像象征性地表达了南参之事;后者属五十三参完整版,尽管有两铺残缺,仍堪称该类造像早期所存案例中的典范。