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101.
最近,拜读了张仁斡、王林二位先生发表在《新疆地方志》2001年第四期上的文章《再谈哈密瓜的原产地域》,本不想多说,因我在《也谈哈密瓜的历史渊源》一文中,就“哈密瓜的原产地在吐鲁番地区”的问题已作了系统而全面的论述。但因张、王二位先生提出就一些问题想与我商榷,只好谈一下自己不十分成熟的看法,若有不妥之处,恳请二位先生见谅,并请二位先生及广大读者批评指正。  相似文献   
102.
孟建祥 《风景名胜》2020,(3):0053-0053
本文结合广电智慧城市建设与发展中存在的自发 / 分散以及相互独立等问题,对自顶而下的省域广电智慧城市建设体系的具体设计方式进行研究,从而为广电智慧城市的建设与发展提供新的思路支持,以推进广电智慧城市整体建设与发展框架的不断完善。  相似文献   
103.
104.
炭河里遗址是位于湖南省宁乡市的古代聚落遗址。因为20世纪以来炭河里一带陆续出土大量的商周青铜器,21世纪初该遗址出土大型聚落的时候,在学术界引起广泛的注意。在对该遗址的陶器类型学、地理环境进行讨论后,得到了下列几个结论:第一,在沩河流域东西约30公里、南北约20公里范围内发现的各遗址很可能都属于以炭河里遗址为中心、互相联结的大遗址群;第二,通过分析炭河里出土陶器,可知该遗址的年代处于西周早期后段至西周中期;第三,炭河里出土的不少商式陶器,其形制、纹饰保留着二里冈期至殷墟一期前后特有的特色,而且不见殷墟末期至西周早期商式陶器所见特色;第四,如有位学者所说,炭河里应是宁乡地区青铜器的铸造、分配中心。  相似文献   
105.
106.
发源于广西西南部中越边境的左江,自西向东穿流于龙州、崇左、宁明、扶绥等县的崇山峻岭之中,滋润着两岸的青山沃土。左江两岸,群山绵延,奇峰耸峙,层峦叠翠,青山绿水,交相辉映,景色秀美。这条名小见经传的珠江上游的小支流,自古以来一直是骆越民族及其后裔壮族先民劳动耕耘、生息繁衍之地。先民们用自己的智慧和辛勤的劳动,开创了左江流域的早期文明,创造了辉煌灿烂、千古不朽的崖璧画艺术。  相似文献   
107.
《殊域周咨录》是明人严从简所撰写的一部记载明朝万历以前的对外关系史书,共二十四卷,是作者于明嘉靖年间任行人时采辑资料,并结合自己的见闻,完成的一部著作。对其进行研究,可以全面了解明朝的对外关系,也有利于进一步拓宽明代边防文献的研究。本文试图对该文献特别是其体例和史料价值进行探讨。  相似文献   
108.
两河流域文明的神话是人类最古老的神话遗产,其中的宁乌尔塔神话占有重要地位。本文梳理并释读了现存关于这位大神的楔文泥板文学作品,对这位兼具毁灭的战神和开发的农神两种形象的大神之身份、地位、故事进行了详尽的分析,在透视其破除旧的原始部落文明,建立奴隶制文明作用的基础上,指出了其似乎矛盾身份背后的统一性。此外,本文通过对宁乌尔塔神话中的故事背景、地域、情节和物质的探讨,展现并分析了两河流域文明通过对其周边地区进行征服、原材料贸易、发展水利和农牧业开发等活动,在西亚地区文明冲突与交流方面发挥中心辐射作用的基本事实。  相似文献   
109.
青海同仁屯堡人端午节俗调查分析   总被引:2,自引:0,他引:2  
青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河流域,平均海拔在2500米以下,日均温≥0℃期间,日照1760.7小时,积温2450℃;,年降水量370-430毫米,年均气温5.2—7.0℃,无霜期150—172天,宜种植中晚熟小麦等作物。县城以北主要有年都乎村,郭麻日村,尕撒日村,吴屯上、下庄,加仓麻村,保安下庄等自然村落,这些村落沿隆务河两岸呈带状分布,相对较为集中,且因历史原因,以屯堡居住。  相似文献   
110.
张军民  唐亚平 《人文地理》2009,24(3):122-124
能值理论和方法,为研究MODS系统的生态耦合关系及耦合功能提供了系统理论和方法。提出:山地是MODS生态耦合的"物流高地",荒漠是MODS生态耦合的"能流高地",二者共同构成了MODS生态耦合的能值来源及其转换基础;绿洲是MODS耦合的"信息流高地",是耦合生态系统能量流动、物质转换、信息传递的节点和核心,控制着MODS生态耦合的能值转换效率及方向。通过生态能值分析初步得出了MODS生态耦合机理模型。  相似文献   
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