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从1905年阅读《哲学丛书》到1910年出版《国故论衡》,整个阶段都属于章太炎与井上哲次郎哲学的再会期。通过井上哲次郎及其周边日本学者引介的德国进化主义生理学和心理学,章太炎进一步将宇宙与人的交汇点定位在“活动”上,愈发靠拢叔本华的意志论。章太炎立足于尊重和扩展个人的自我感知,井上哲次郎则把理想的极处置于超出个体之外的绝对实在之物。章太炎承认人间的有限和不完美,把听从下民的欲求作为清末革命的目的。井上哲次郎号召社会的差别性元素遵从“大我之声”的伦理召唤,他的“现象即实在论”不断满足天皇制道德意识形态对权威性的要求。两者在认识论、伦理观和政治哲学上出现的暌离,某种意义上象征着两个民族的心智角力和道路对决。章太炎的齐物哲学主张平等之“道”主动向下、不断变化去相合有差别的万物之“理”;井上哲次郎的论敌井上圆了倡导无限的“实在”去适应差别、有限之人生,与章太炎的观念却意外地亲近冥合。 相似文献
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正奥巴马看小说,默克尔读《圣经》,曼德拉爱传记有人说,书籍,是窥探人类心灵的窗口之一。一个人看什么书,往往最能反映他特定时期内心的想法。摆放在国家元首床头柜上的书,也是一样。它们能让元首们放松心情、逃离烦心事或是得到灵感,甚至还能影响他们应对国内外危机和挑战的方式方法。流行文学中读政治美国总统奥巴马一度被认为是战后美国历届总统中最爱读书的一个。并且,与往届美国总统饱览历史类书籍和人物传记不同,奥巴马偏好文学,而且大多都是流行、畅销书。2010年6月28日,美国联邦司法部门指控11名在美国从事情报工作的俄罗斯间谍,一时间美俄间谍大战闹得 相似文献
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梁启超是中国新闻史上一个著名的新闻斗士,在清朝实行严厉的专制统治下,利用新闻为突破口发动舆论攻势来宣传自己的主张,并提出了一系列影响深远的新闻理念,至今还很有意义,但他在袁世凯政府时期却一度违背了自己的新闻思想,对袁世凯实行的新闻专制采取默许的态度。 相似文献
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