满城汉墓出土铜锯齿形器的用途

满城汉墓随葬车马的耳室中出土了6件铜锯齿形器,发掘报告称其可能是弩臂后端的铜饰。笔者在考察了各地汉墓中出土的弩臂形制后,认为此说不确,而秦始皇陵铜车马为观察认识其用途提供了直接的实物例证,通过对照研究可以确认,锯齿形器是当时安装于马车上的盛箭器口沿部位的装饰物。     

茂陵出土错金车马器保护技术与方法的探讨

针对茂陵发掘出土错金车马器文物表面锈蚀覆盖严重、装饰无法辨识的现状。本工作分别从保护原则、操作思路入手,并且结合文物具体的保存状况,相应采取化学方法软化、机械除锈、水溶液深度清洗、BTA溶液浸泡、高分子有机材料表面封护的方法,有效保护了这批文物,还原了文物的历史、艺术与研究价值。通过这批文物修复保护的实践表明,每项具体的文物保护工作,必须从个体差异的角度、针对性确立保护方案,才能有的放矢地保护好文物。结果显示,所用方法和工艺可为类似文物的保护处理提供参考。     

试析古代车马坑揭示的相关问题--以虢国车马坑为例

近年来,随着考古工作的日益深入,先秦时期的车马坑也不断被发现,且规模越来越大,形式多种多样,内涵也越来越丰富。虢国车马坑是两周之际的一个典型案例,它不仅是古代贵族的一种丧葬习俗,体现了奴隶主贵族等级制度,见证了虢国先进的手工业技术,也反映了虢国的军事实力和综合国力。     

焦作中站区元代靳德茂墓道出土陶俑

2007年5月,焦作市中站区一座墓的墓道内清理出珍贵文物83件,其中3件为元代瓷罐,80件为彩绘陶车马及人物俑。通过墓志可知为元代怀孟路总管靳德茂之墓。这批彩绘陶俑是目前我国出土的第一批完整的元代出行方阵,为研究元代历史、文化、风俗等提供了珍贵的实物资料。     

蒙古匈奴贵族墓地初步研究

The present paper makes an introduction to the current situation of researches on the Xiongnu culture(3rdBC to AD3rd centuries) existing in Mongolia.Among the international research institutions participating in Xiongnu archaeological excavations,the Franco-Mongolian Collaborative Archaeological Team drew great attention for its excavation and study of the Gaolemaodu aristocratic graveyard.By analyzing the natural environments,tombs and important funeral objects of the graveyard,the authors try their best t...     

汉武帝茂陵陪葬坑出土车马器的金相分析和光谱分析

汉武帝茂陵陪葬坑位于汉武帝陵东 ,司马道南 ,陪葬墓 M1墓室东北角 5米 ,北偏西 5°处 ,1 992年 3月至 6月 ,由陕西省考古研究所尚志儒先生为组长的工作队对其进行了发掘 ,共出土 3辆木马车1。由于坑深 ,受地下水的长期浸泡 ,出土时车上的木构件已荡然无存 ,只留灰迹。此坑出土银、铁、铜车马饰件共计 3 1 4件 ,其中大部分为错金铜件 ,铁构件只有 2 6件 ,显得十分珍贵 ,这些饰件主要为马身上的装饰品。与铜饰件截然不同 ,铁饰件由于其本身的易腐蚀性 ,除几件完整外其它皆有不同程度的残损。从铁器的发展史看 ,汉代正是因为冶铁技术的迅速发…     

精彩纷呈的“学术套餐”——楚国历史文化国际研讨会暨湘鄂豫皖楚文化研究会第八次年会综述

10月27日至30日,楚国历史文化国际研讨会暨湘鄂豫皖楚文化研究会第八次年会在宜昌三峡坝区隆重举行。来自国内10个省市以及美国、日本和韩国的专家、学者共140多人参加了大会。湖北省文化厅副厅长、湖北省文物局局长沈海宁主持开幕式,湖北省政协主席王生铁、宜昌市政府助理巡视员邹学勤、宜     

河北高庄汉墓出土实用车马复原研究

1991年11月至1994年5月,河北省文物研究所等单位对鹿泉市高庄汉墓进行了发掘,在该墓西南回廊西段西侧发现大型车马坑,随葬有3辆实用车马。本文作者参加了发掘和资料整理工作,依据发掘现场情况并结合前人有关车马的研究成果,对所发现的三辆实用车马进行了尝试性复原研究。通过复原研究,对车的形制、用途和墓主人身份等提出了自己的看法。     

周代祭祀用牲礼制考略

周人常规祀典用牲的种类和规模,依据祭祀主体的身份而定,考古发现祭祀用牲的规模和等级.也与祭祀主体的地位密切相关.根据传世文献记载,周人献祭用牲,具有"贵牷肥"、 "贵纯"、"尚赤"、 "尚幼"、"贵牡"等崇尚,这些多被考古发现以及出土文献所证实.周代存在以刍狗、土龙、偶车马、人俑等"假牲"祭祀的礼俗.周人尚有饰牲之礼,祭祀之前,牺牲被刷治一新并加以文饰,以取媚于神灵.作为牺牲的替代品,刍狗、土龙等"假牲"也被加以文饰.