九十余载沧桑丹青路

我祖籍福建,1916年生于开封。祖父龚秉彝,是清朝官吏,由福建调往河南开封任道台。开封鼓楼上的“声震天中”四个字就是他写的,一个字有一尺多高,写完这几个字不久,他就累死了。父亲生在开封,后与一浙江女子成婚,生下了我。从此,家就安在了开封。     

古镇沧桑话闵桥

金湖县闽桥镇位于高邮湖西,金湖县东南。现有人口1．8万人,面积34．8平方公里,三面被湖水环绕。乍看全镇如半岛凸突在烟波浩渺的高邮湖中,又像一头巨牛在探湖饮水。     

踏着沧桑的曲线 一位志愿者的所见所闻

近几年来,我一直在中东铁路沿线考察,探访那些散落在铁路沿线的中东铁路老建筑,它们遍布呼伦贝尔草原、巍巍大兴安岭、辽阔的松嫩平原、茫茫林海雪原。蜿蜒的铁路,宛如一道亮丽的风景线。     

浅析普契尼《蝴蝶夫人》的创作背景

歌剧《蝴蝶夫人》是一部纯情的日本少女与负心的美国男子悲喜交加的爱情故事。歌剧中,女主人公巧巧桑天真纯朴、向往幸福,为了摆脱艺妓生活,她轻信了美国海军大尉平克尔顿的甜言蜜语,甚至不惜改信基督教与家人决裂。但这位美国佬对此桩婚事则抱持游戏态度。新婚不久后,平克尔顿即随舰队返回美国,而巧巧桑仍不改初衷,终日痴心等待,结果竟换来丈夫的恶意拋弃。待三年后平克顿返回日本时,则带来了真正的美国妻子,并且要求带走与蝴蝶夫人所生的小孩,蝴蝶夫人应允＂丈夫＂的请求,而自己却以自杀的方式,结束这场婚姻悲剧。那为何普契尼会创造了如此悲剧的爱情故事。本文从如下四个方面浅析了普契尼创造歌剧《蝴蝶夫人》的相关背景。     

扎西达桑——“茶马古道”第一古桥

芒康县作为西藏东南大门．是“茶马古道”在西藏境内的第一站,是川、滇、藏文化的交汇区。近年来,随着“茶马古道”旅游黄金线的兴起,这里的盐井盐田、曲孜卡温泉、澜沧江峡谷等独具特色的景点景区一一被人熟知和热闹起来,而在这种繁华景象中有一条“茶马古道”重要通道却被人渐渐遗忘,这里就是连接“茶马古道”澜沧江两岸的唯一一座古桥——措瓦乡境内的扎西达桑桥。     

桑干传奇

汉武帝时代,大将李广利破大宛之后,汉使带回了葡萄种子,从此,葡萄酒在中国开始传播。     

西点军校VS桑赫斯特：关公战秦琼拼者胜

我是名动天下的西点,他是天下闻名的桑赫斯特。我们能跻身＂四大军校＂可不是浪得虚名。说实话,四大军校中的其他两所我不放在眼里,世界军校中只有桑赫斯特能让我有腥腥相惜的味道。记住了,是腥腥相惜,不是瑜亮互生,我绝没有妒忌的味道。但是有道：文无第一,武无第二。我们不拼个你死我活,地球人都不同意。他是＂南慕容＂,我是＂北乔峰＂,我们没有在战场上PK的机会,那就来一场意念中的打斗博君一笑吧。     

石碏灭亲

<正>姬州吁是卫庄公的儿子,按照春秋时期的人称惯例,他被称为"公子州吁",或者直接就是"州吁"。他的父亲卫庄公,先娶齐庄公的女儿庄姜,因为庄姜无子,又娶了陈文公的两个女儿厉妫、戴     

台湾《自由中国》的创办和停刊

蒋介石走向独裁 蒋介石生于乱世,后来成为乱世领袖。虽然蒋以军人身份参加辛亥革命,领导北伐、抗日,但是早年蒋的性格却有过人的度量。如蒋在北伐成功以后,一再容忍冯（玉祥）、阎（锡山）、李（宗仁）、白（崇禧）的叛变,抗战期间能统合所有地方派系一致对外。蒋一生用人也大致能做到内举不避亲,外举不避仇。蒋在国政大事上虽有主见,但亦不偏听。施政虽嫌专断,但亦常博采众议。     

多元并存与和谐共生：中国民间信仰的基本形态——以杭嘉湖地区蚕神信仰为个案的考察

近年来,民间信仰的跨学科研究获得了长足进步,学术界不仅深入研究了民间信仰的性质、概况、特点等,而且也对其功能和作用进行了广泛关注和积极探讨,但民间信仰的基本生存形态研究仍需进一步拓展。笔者以杭嘉湖地区蚕神信仰为个案,通过长期的、深入的文献研究和田野调查证明,多元并存与和谐共生是当前中国民间信仰的基本生存形态。