桑索斯-莱顿遗址和消失的利西亚人

正人类历史上消失的民族不胜枚举。而说到土耳其小亚细亚半岛西南部海岸的古代文明,就不能不提到曾经在历史文献中频频闪现而最终消失的民族——利西亚人。1988年被列入《世界遗产名录》的"桑索斯城址及莱顿圣地",就是利西亚人最为活跃的历史舞台。     

古观象台：历经沧桑终安然

位于北京建国门内立交桥西南侧的古观象台,以建筑完整、仪器配套齐全、历史悠久闻名于世。但曾安放在这里的古观天仪器,却在漫长的岁月中历尽沧桑。明正统年间,古观象台初具规模,时称"观星台",使用明制浑仪、简仪、天体仪等观测。清时     

政党史研究的新视野--读《百年沧桑--中国国民党史》

进入新世纪后,随着台湾岛内政局变幻,国民党丧失执政地位,沦为在野党,对其百年历史的回顾与总结,目前在大陆史学界已渐成热门,也取得了不少成果,出版了许多述。然而综观这些述,良莠不齐。一些名为国民党史,其实不过是把中国现代史、中华民国史或中共党史里涉及到中国国民党的内容加以剪贴拼凑而已,相关论述亦显空洞肤浅。     

蚕乡的狂欢——江南蚕花庙会现状研究

庙会是一种典型的传统民间文化活动,是民间宗教及岁时风俗,也是我国集市贸易形式之一,堪称是融合祭神、宗教、游乐、贸易、祈福、相亲等众多功能于一体的民俗文化大舞台。本文记述了独特的江南民俗现象蚕文化庙会——蚕花庙会的民俗文化现状。     

南京国民政府反对帝国主义分裂西藏的历史考察

192 7年 4月 1 8日 ,在北伐胜利的基础上 ,以蒋介石为首的中华民国政府成立于南京。南京国民政府在其统治中国的 2 2年间 ,同帝国主义侵略和分裂我国西藏的阴谋进行过斗争 ,在一定程度上维护了中华民族的整体利益。这些斗争可以划分为两个阶段 :第一阶段从 1 92 7年至 1 945年 ,斗争的主要对象是英国政府和英属印度政府 ;第二阶段从 1 945年至 1 949年 ,斗争的对象是美国政府和英国政府。第一阶段南京国民政府成立之初 ,不仅宣称奉行孙中山提出的三民主义 ,并且做出了某些表示 ,如宣布要经过正当手续废除“前北京政府与各国所订各种不平等条…     

桑木村的乡间歌舞

拉萨以西十几公里处有一个不起眼的小村——东嘎镇桑木五村,它一面靠拉萨河,三面被园林簇拥,环境优雅。随着西藏,尤其是拉萨中外游客的增多,他们创办了西藏第一个乡间歌舞旅游村,打旅游牌,以民族歌舞招徕游人。     

甘南州玛曲县阿万仓乡被盗遗址调查简报

甘南州玛曲县阿万仓乡被盗遗址是宋末元初时期的古战场遗址,出土文物以战马的装饰为主,其次铁质炊具都带穿,都是为战争服务的器物。     

桑赫斯特 皇家军校

桑赫斯特皇家军事学院的历史可以追溯到1741年4月30日,这一天,经英国国王乔治二世批准,英国皇家第一所军校在伍尔维奇——双德赫斯特皇家军事学院的前身成立了。     

大清襁褓问沧桑

“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”去沈阳故宫途中我忽然想到了这两句古诗,于是问辽宁同行,眼下虽说正是衡阳雁归时,可一过山海关,那感觉就明显有异,沈阳是不是也有点春风不度的意思？     

桑洛康村

在如今哲蚌寺的最顶端,有一座一半修葺、一半废墟的康村．构思精密的庭院、残存高耸的石墙、若隐若现的壁画．似乎都在默默提醒人们它消逝的光荣。时至今日．纵然地处寺院顶端,交通不便,但朝拜者．尤其是从青海、蒙古远道而来的信徒,都会在这座康村里驻足多时．这就是桑洛康村——哲蚌寺曾经的“蒙古会馆”。