两个客家人的怀乡病

徐振亚：那个始终改不了口的“梅县” “我真是地道的客家人,真的,我自己都感觉得到。可是,当我告诉我熟悉的人时,却有很多人不相信,以为我又在编造一个特殊身份。”徐振亚最近一直纠结于自己的身份问题。他语速比较快,巴黑的长发从头缝中间分向两边。     

商品型社区的社区认同调查研究——以山东临沂Y花园为个案

通过对Y花园商品型社区进行调查研究,证实了现今居民还存在较高的社区认同,而且社区认同与社区参与、社区内人际关系、社区满意度等都存在正相关关系。当然在社区中也存在很多问题,这就要求开发商和政府要采取相应措施加大对社区建设的力度。     

对同性恋政治家，人们看重的是诚信

人物周刊：西方民众对政治家公开自己的同性恋身份是持什么样的态度呢？ 张北川：在西方,人们更多重视的是诚信。在政治家性取向问题上,人们对于政治家是否减实的看重远大于性向,异性恋的政治家也可能会很卑劣,他们只会依据一个政治家对待私生活是否诚实来判断他对待政治生活是否会诚实。所以说,西方大多数人对政治家公开同性恋的身份还是持积极态度。     

秦汉探病的政治文化内涵北大核心CSSCI

秦汉时期,探病是官僚体系内不同阶层进行政治结盟和政治表演的重要途径。对探病行为的研究,建立于以"人"为核心的基础上。通过还原秦汉一般探病流程,考察探病过程中"病人"与"探病者"的身份构建,挖掘私人空间和公共空间对探病行为的影响,可以寻找出探病行为背后的政治文化内涵。     

跨地方对话与地方重构——从“炼狱”到“天堂”的石门坎

跨地方对话是地方内外系统交流的主要形式和途径,是理解地方意义的重要视角,对地方的建构和再造有独特作用。贵州石门坎大花苗(族)借助基督教会的进入,启动跨地方对话,通过西方生产技术和处世价值观的吸收及民族文化符号的重构,实现民族认同的重生,达成了民族崛起。大花苗(族)自组织能力的提升、地方话语权的获得及主体地位的体现,促使其民族"自我赋权",实现地方意义的重塑。以贵州石门坎为案例,结合地理学相关分支学科的思想进行深入的田野调查,研究跨地方对话对地方认同以及地方意义重构的作用,以期丰富跨地方的学术研究内涵、启迪少数民族文化觉醒,有助于他们能够正确把握并应对越加剧烈的外来文化的冲击。     

女性工作场所的身份认同与阶层生产——以某高校食堂为例

本文在劳动过程理论和女性地理学研究的理论成果上,对学校食堂进行研究,分析两种类型女工在工作场所的分工等级与认同机制。首先,劳动过程理论的意义在于解析了资本主义在发展过程中,如何制造服从的员工和稳固的分工等级关系;但是本文研究表明,当部分女工没有被完全纳入生产的中心环节时,她们进入工作场所之前的性别身份就起到了重要的预设作用。籍此,本文试图推动社会-空间作用双层机制研究,尝试推动微观空间尺度内自我身份在劳动过程中认定与生产的理论建构。     

浅议律师职业道德的特殊性——解读律师职业道德

现实中人们对律师职业道德存在种种误解,影响到对律师的正确评价与行为认同。本文试图通过分析律师职业道德的特殊性以及对律师种种误解产生的原因,以帮助人们正确解读律师职业,消除误解,增强对律师执业行为的认同与尊重,并推进国家法治进程。     

城乡一体化进程中的社会认同问题研究

我国已经进入统筹城乡一体化发展的重要时期。要实现城乡全面协调可持续发展的胃标,仅仅建立城乡统一的社会制度体系还远远不够,必须在此基础上促进城市和乡村真正深层次的融合,重塑城乡之间积极的社会认同,包括身份认同、制度认同和文化认同,建立城市居民和外来群体在身份、制度和文化层面上的相互认可、融合和整合,保障城乡居民获得平等的生存和发展权利,实现真正意义上的城乡一体化发展。     

浅析对外汉语教学中理解中国文化的作用

文章论述了文化理解与认同在对外汉语教学中的重要作用,语言的学习是一个文化理解与认同的过程,文章从中国文化的角度对汉语言学习的方式与方法进行了一定深度的思考与分析,指出了理解文化,了解历史对学习汉语的关键作用,并且分析了人文传统对语言的影响,着重强调了理解文化精髓才能真正掌握语言的这一重要事实。     

SNS网站学生用户“身份认同感”的构建——以新浪微博和人人网中的“网络语言符号”传播为例

新浪微博和人人网作为国内用户活跃度较高的代表性强的SNS网站,吸引了绝大部分作为SNS网站主体用户之一的学生。而“身份认同”的建构与管理对于研究SNS网站的相关传播学典型性具有科学层面的意义。本文分从网络语言符号进行切入,以《网络语言符号辞典55为资料库,力图厘清“身份认同”在SNS网站活跃用户中建构的相关理论和典型意义。