“汉匈奴归义亲汉长”印考释

"汉匈奴归义亲汉长"印1973年出土于青海省大通县后子河乡上孙家寨村1号汉墓,具有很高的学术研究价值和艺术鉴赏价值。该铜印的印文及其反映出的印制、赐印制度,表现了当时汉与匈奴的外交关系,是汉晋时期民族大融合的真实写照。     

從胡寅仕歷看兩宋之際的詞學之臣

本文以理學家胡寅紹興五年的一段仕宦經歷作爲線索,揭示兩宋之際詞學之臣有虧臣節之事。有宋一代,詞學之臣講究辭章之學,理學之士崇尚道德涵養,彼此議論本有不同。靖康之變中,詞臣羣體中多有人物撰寫降表、與張邦昌的僞楚政權合作,他們的辭章之學映襯於家國之難的背景下,顯示出風氣軟媚的一面。這一點一直受到理學家胡安國、胡寅父子的詬病。紹興五年胡寅任中書舍人,進入朝廷詞垣,他本於對靖康史事的反思,非議詞臣品行的闕失,提出矯正詞垣文風的意見,從而引起詞臣羣體的忌妒。胡寅在中書舍人任上還援引其他理學家,期望理學之士以羣體之力進入詞垣,改革風氣。     

四库馆中的江苏学人

<正>从乾隆三十八年(1773)二月《四库全书》正式开研究中,一般都认为总裁是个虚职,大多由皇亲国戚和馆,至乾隆四十六年第一部《四库全书》完成,再到续缮功勋年老大臣来担任,在馆中不起多大作用。例如郭伯三份《四库全书》于乾隆五十二年四月同时完成,四库恭认为总裁官"惟于敏中、金简任职颇为尽力,余多徒     

论荀子的君臣观

君臣关系作为古代社会政治生活中最重要的社会关系,荀子对此有自己独到的见解。荀子对君主有智慧和道德上的严格要求,并且认为臣要服从君主的意愿,而不主张唯唯诺诺的绝对忠诚,臣要懂得为臣的艺术,君臣之间要保持一种平衡。     

《无限悠悠远古情:佟柱臣先生纪念文集》简介

《无限悠悠远古情:佟柱臣先生纪念文集》由佟柱臣纪念文集编委会编著,科学出版社2014年12月出版发行。该书为16开精装本,正文共720页,约107.9万字,文前有图版24页。定价298元。本书为我国著名考古学家佟柱臣先生逝世三周年的纪念文集。全书共分为三部分,第一部分为佟柱臣先生传略、著作目录、诗     

未开放的怡亲王家的三座王府

题记:大清朝的皇子王孙们,能封王袭爵的本就是少数,数来数去,北京城也就出现过百十座王府,朝代更替,历史变迁,如今还存留可观的就更是屈指可数。可就有这么一个特例,一个王爵之下,竟前后有过三座王府,不仅堪称今日王府建筑的活化石,还个个充满了传奇的往事,下面我们就来说说这怡亲王家的三座王府。孚郡王府说起这三座怡亲王府,还得从第二座说起。因为这朝阳门内的怡亲王府,是尚存世间的一座堪称活化石的规制最典型的王府。且不说这朝内大街137号的九爷府     

从青铜器铭文看周代的赐"膰"礼

一、关于赐膰礼的争论在周代,天子、诸侯祭后有赐胙的习俗。如《左传》载庄公二十三年,楚成王贡献于周惠王,天子赐胙。僖公九年,王使宰孔赐齐侯胙。     

“真吏”新解

如何理解走马楼吴简中的“真吏”,关键在於如何解释“真”字。“真”并非真假之真,而是睡虎地秦简中“臣邦真戎君长”之“真”。依据秦筒相关简文,可知“真”是指华夏（秦与诸侯）之外却又已经在政治上归附华夏政权的所谓“臣邦”（或“内臣邦”）,是与华夏之外并且尚未归附华夏政权的“外臣邦”（或“它邦”）相对而言的。吴简中的“真吏”,应是指那些出自土着族羣,而且在已经成为编户的非华夏族苇社区中担任基层行政管理人员的人。因为这种特殊的身份,他们享受不缴口算、复除徭役、不受年龄限制等等优待。     

宋朝西南边疆民族地区的土地赋税政策

除少数几次“开边”之外,宋朝政府在西南边疆民族地区实行较为温和的开拓政策,“纳土”以及“赐土”行动伴随两宋始终。在所谓“变夷为汉”的实施过程中,对夷民征收赋税是一项关键措施。宋政府的土地赋税政策并不确定,各地的实际情况有很大差异。田土交易也大体经历了从禁到开禁．到再禁三个阶段。     

青铜器臣谏簋与“邢侯搏戎”——两周邢国历史综合研究之五

青铜器臣谏簋铭文涉及到邢侯的“搏戎”,是研究邢国“迁封”之后,援“軝”抗“戎”战事的重要材料。本文根据有关金文资料和文献记载,就邢侯对“戎”的抵御与“戎”的族属等有争议的历史问题试作考述。