中国古代的“左”尊与“右”尊

当今世界上通行的外交礼仪,客人的位置应在主人的右侧,也就是说,当今世界以右为尊。那么,古代中国是左尊还是右尊呢?要回答这个问题不是一句话就能说清楚的,因为在中国不     

白裤瑶文化为易经作注

在中国历史上,中原战乱频仍,文化儿经颠覆与融合,早已不是最初的模样,而在那些远离统治中心的地区。被人们称为“法度”的各种礼仪文化还存活在日常生活中。正因如此,那些被时光凝固的文化面貌,成了后世学者探求文明脉络不可多得的活生生的依据。无怪乎孔子也生出“礼失而求诸野”的感慨。     

土·乡·印·象

在我的印象中,土乡的风景是美丽的,山清水秀,群峰相叠,草木丛生,粮丰林茂,风景宜人。土乡的人民勤劳好客,能歌善舞。     

绿色镌刻在土乡的那份责任

在土乡,最美丽的身影是站立的树; 在土乡,最动人的色彩是流动的绿。 ——摘自采访手记     

潮湿土遗址隔水防潮技术对比研究

潮湿土遗址的破坏,很大程度上是受水的影响,目前国内几个潮湿土遗址经常使用的防水隔水措施主要有:挡水墙、隔水廊道、拱券法和抽水法。经过对几种方法进行总结评价,可看出拱券法是最有效的方法。     

有“礼”走遍天下——浅谈军校大学生礼仪

中国是世界上最具悠久历史的文明古国之一,享有“礼仪之邦”的美誉。文明礼仪是传承文明的需要。同时,在合作和交流日益密切的今天,人们的礼仪是否得体,不仅体现其修养,而且直接影响到事业的成功,作为接受高等教育的大学生,未来社会的文明程度与我们的文明礼仪也有极大的关系。因此。加强大学生礼仪建设。是时代的要求,而作为军校大学生,除了掌握大学生礼仪中的核心部分,还应根据自身身份的特殊性,加强针对性涉外礼仪文化的学习,掌握专业技术知识的同时,运用得体、恰当的礼仪与人交流,促进我们工作的顺利开展。本篇文章通过对大学生~L4a．文化的探讨,深刻分析了学习礼仪的必要性和实用性。     

丰宁满族剪纸在礼仪民俗中的体现

河北丰宁满族剪纸是我国剪纸艺术的一部分,它源于清朝康乾年间,有着近300年的历史。多年来,丰宁满族剪纸繁衍在丰宁的大地上,与满族民俗文化中的礼仪民俗之间有着密切的联系。     

悬梁法在土遗址保护加固中的应用

土遗址是古文化遗产中很重要的一部分,在“不改变文物原状的原则”下采取科学合理的方法对其进行保护一直是文物保护设计工作者探讨的问题。本文以新疆高昌故城内小佛寺土遗址加固保护工程设计及施工前后效果的对比为背景,阐述了悬梁法在土遗址加固保护中应用的可行性和可靠性,并对悬梁法的适用范围进行了界定,供文物保护工作者以后参考使用。     

朝鲜族的祭祖礼仪及其变迁

朝鲜族的祭祖礼仪由来于朝鲜半岛,深受儒家"孝"思想的影响,在长期的发展过程中形成了适合本民族社会的礼仪规范。但是随着环境的变化及时代的发展朝鲜族的祭祖礼仪从内容到形式都发生了很大的变化,总的趋势是去繁从简。     

浅谈中职学校礼仪教学

礼从俗,俗成礼。礼仪是人们约定俗成的道德行为规范,反映着人们在社会生活,职业交往活动中的共同要求,也是中等职业学校学生进入社会的一张镀金名片．笔者从事“公共关系与礼仪”教学工作10多年了,在教学过程中,笔者强烈地意识到,随着时代的进步,札仪公共课的教学理念、教学内容、教学方法及其评价体系也在与时俱进;现代礼仪课程已不再是单纯的个人礼仪文化课,而是和学生的社会活动、职场活动息患相关的一门技能课．教师必须依据中等职业学校人才培养目标,结合学生的实际情况,重新认识和发现礼仪教学的重点和优势,并将之运用于课改的创新实践中。