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101.
邵鸿 《贵阳文史》2009,(2):54-54
2009年3月8日上午,全国政协十一届二次会议在人民大会堂举行第三次全体会议,九三学社中央副主席、全国政协提案委员会副主任邵鸿在会上发言建议,淡化行政权力对高等院校的约束和干预,明确取消高等院校的行政级别,改变大学校长的产生方式,民主遴选大学校长。  相似文献   
102.
社会主义的世纪遗产   总被引:1,自引:0,他引:1  
应克复 《炎黄春秋》2009,(5):47-48,38
19世纪中期至20世纪后期,世界社会主义运动经历了统一、分裂、再走向合作的历史过程,这个过程可以分为三个阶段。第一阶段:民主社会主义及其社会民主党的统一时期,或称国际工人运动统一时期。时间是19世纪中叶至20世纪的第一次世界大战。1869年起,欧洲很多国家先后成立了社会党或社会民主党。  相似文献   
103.
1919年的五·四运动,是1915年由陈独秀、胡适等人发起的新文化运动的继续和发展。五四新文化运动点燃科学和民主的圣火,将国人从专制的堡垒中解放出来,被称为中国的文艺复兴。五四新文化运动是自1840年以来,中国在器物变革(洋务运动)和制度变革(君主立宪和民主共和)依次失败后发起的一场观念变革。在这场观念变革中,由于当时的中国处于政治危机之中,救亡压倒了启蒙,革命理想较之公民常识便具有了更诱惑人心的力量。  相似文献   
104.
60年前的9月,中国人民政治协商会议第一届全体会议在北京隆重召开。这是一件具有伟大意义的历史盛事,它标志着中国人民民主统一战线在组织上的形成,标志着中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的主要机构从此产生;同时为中华人民共和国的成立奠基,为1949年10月1日的开国大典作了全面的准备。  相似文献   
105.
王立新 《史学集刊》2003,(1):94-99,106
在关于印度政治现代化的研究中 ,甘地与印度民主政治发展的关系问题是一个令人感兴趣的问题。从甘地本人的政治风格和政治信条来看 ,说甘地是印度现代民主政治的塑造者 ,似乎是错误的。但是 ,根据现代民主政治理论 ,会发现印度政治发展中存在着这样一个奇特的历史事实 :甘地作为印度民族运动中的个人魅力型领袖 ,在印度当时的民主式政治过程中发挥了“安全阀”的功能 ,而他的非暴力主义意识形态则为印度民主政治的制度化提供了适当的政治文化。在这两种意义上 ,甘地都是印度民主政治的塑造者。  相似文献   
106.
杜莲梅 《攀登》2003,22(3):14-17
中国共产党执政的合法性来源于党的先进性。制度立党是党的先进性的重要体现,是党执政的重要合法性资源。制度立党主要包括两个方面:一是党自身组织和活动的制度化,关键是党内民主的制度化;二是党与国家、社会的关系制度化。  相似文献   
107.
党的十六大报告提出了“建设社会主义政治文明”的全新概念,这对进一步推动我国的政治建设具有重要的理论和实践意义。本文在分析社会主义政治文明的内涵和意义的基础上,提出了加强社会主义政治文明建设的基本思路。  相似文献   
108.
“五四”堪称是一个民主时代,民主作为一个响亮的口号,成为了整个时代的价值取向,成为一种时代精神。五四之前,民主基本上是少数知识精英的思想专利。五四时期,专制主义成为众矢之的,民主思想成为时代的主流思想,民主与科学成为大批知识分子追求的目标。广大学生对自由、平等观念的富有朝气与激情的宣传,更使五四民主主义思潮滚滚奔涌,一浪高过一浪。“五四”民主观念的普及程度在中国历史上是空前的。在当前,对“五四”民主启蒙思想进行回顾,也是一件有意义的工作。共和制度———“五四”民主的价值目标从鸦片战争到五四运动,中国在饱含屈…  相似文献   
109.
抗战胜利前后中间党派对民主的诠释:以经济民主为中心   总被引:3,自引:0,他引:3  
石毕凡 《安徽史学》2003,5(6):45-50
加世纪40年代,中间党派及自由知识分子为反对国民党垄断国家资源的一党专政体制,提出了融政治民主、经济民主、教育民主、国际民主于一炉的社会民主主义理论。这种民主观试图扩大民主的范围,其目标是社会方方面面皆民主化,以保障人权和实现社会正义,体现了超时代的理想主义色彩。中间党派对社会民主主义的颂扬,具有反抗国民党专制统治的进步意义,是近代中国民主宪政运动史留给后人的一笔精神财富。  相似文献   
110.
王小波在一部自选杂文集序言里讲到,年轻时读萧伯纳剧本《巴巴拉少校》,有场戏给他留下了深刻的印象:一个工业巨头见到多年不见的儿子,问他对做什么有兴趣。儿子在科学、文艺、法律等一切方面一无所长,但他说自己有一项长处:会明辨是非。老爷子把自己的儿子暴损了一通,说:“怎么你什么都不会,就会一个明辨是非?”萧伯纳从这个故事,引申出一句警言:“人人有权争胜负,无人有权论是非。”王小波对此加了两句点睛之笔云:“实际上,人只要争得了论是非的权力,他已经不战而胜了。”这是含意十分深刻的伤心悟道、愤世疾俗之语。有些涉世不深的读者也…  相似文献   
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