武术·侠 从以武犯禁到为国为民

汶川地震以来的一段日子,北京大学的孔庆东先生心情很不平静,在接受我们采访的时候,孔先生激动地一再强调：准说现代社会没有武侠？不会武术的人一样可以成为大侠;淮说侠义精神已经成为被我们抛弃了的遗产？侠义精神始终在中国人的血液里。天灾发生以来的日日夜夜,我们伟大的人民所做的侠义壮举数不胜数。     

徐悲鸿 廖静文：十年婚姻 一世相恋

不久前,我与宜兴市徐悲鸿纪念馆前馆长蒋纪伯先生前往坐落于北京新街口北大街的徐悲鸿纪念馆访问了徐悲鸿夫人、徐悲鸿纪念馆长廖静文女士。     

“飞虎队”残骸雪山大搜寻

1989年,当年38岁的美籍华人、建筑学硕士杨本华先生不顾他人的劝阻,放弃了在美国的事业,毅然回到中国大陆发展。作为二战时期“飞虎队”的后裔,他知道有无数的反法西斯战士英勇牺牲在抗战前线,其中有很多“飞虎队”队员长眠在华夏大地的荒山野岭中,遗骸至今仍下落不明。     

关于鲁迅的“隐私”

前些年,浙江海宁章克标先生闹火了一阵,先是文坛耆宿的复出、曾被视为轻浮无聊之作的《文坛登龙术》的热销、几部回忆录的发表乃至百岁老人的征婚,这中间媒体的炒作是少不了的,于是章先生的私人空间被人排挞而人,虽说后来好事做成,百岁老人做了新郎官,上了电视(浙江台有专场的“实话实说”。但依我的感受,这“爱隋”等等,初时不免“花好月圆”,时间长了如何,却是不敢也不便遐想的了),     

“国专”散忆

1935年夏,我从北国太原到江南游学。提起江南,首先想到的就不能不是无锡国专。提起国专,首先想到的就不能不是老夫子——唐文治先生。唐老夫子是无锡国学专修学校校长,但全校上下几乎没有人称他为校长,而一律称他为老夫子。这是别的学校所没有的。老夫子作过前清的工商部侍郎,代理过尚书;丁忧在家,受命接办了南洋公学,肇建了交通大学。这个学校人才辈出,声名远扬。前几年交大校庆,上海本校和迁西安的交大,都有隆重的纪念活动,还为老夫子铸了铜像。这也是全国少有的。足见老夫子教泽之深远。     

忆李健吾先生

1950年印出我的评论集《意度集》后,我寄了一册给健吾先生的清华同窗钱钟书先生,他回信说：“你能继我的健吾(刘西渭)学长的《咀华》而起,且大有青出于蓝之慨!”健吾先生比钟书先生在清华外文系高一、二级,他称健吾先生为“学长”,是名副其实的,说我能继健吾先生的两本《咀华集》而起,对我已是十分抬举,说“青出于蓝”就是太过誉了!     

新见咸丰钞票释疑

《中国钱币》2001年第3期载《一批江南发行咸丰钞票的发现》一文,第4期“百家争鸣” 栏目中,邹志谅先生就该文所述内容和所附彩照,发表了《新见“咸丰钞”质疑》（以下简称《质疑》）,拜读之后认为有必要释疑。     

安徽肥东县发现南宋金牌

近年来,以肯定和美化对外侵略战争为基本特征的右倾化思潮在日本社会泛滥成灾。针对此,日本近代社会思想史专家、教育学博士安川寿之辅先生最近山版了题为《福泽谕吉的亚洲认识——重新研究日本的近代史形象》的专著,以上可争辩的事实打破了战后50余年来的神话,论证了生活在明治时代的福泽谕吉是现在日本右倾化思潮的总根源。     

专营黄梅戏唱本的坤记书局

关于坤记书局,已有三次献记载。最早是章安庆先生的《坤记书局与黄梅戏》(发表在1989年第四期《黄梅戏艺术》上);次之是《安庆化志》第243页“坤记书局”;再次是陈绍颐先生编的《安庆历史名人》(第415页“李炳坤”)。     

《浙江方志考》档案史料拾补

<正>洪焕椿先生编著的《浙江方志考》(以下简称《志考》)在1984年由浙江人民出版社出版。此书的出版,对浙江方志的利用提供了许多方便,也为浙江方