诰授光禄大夫赠太子太保四川总督丁文诚公贵州专祠碑文

光绪十一年,四川总督丁公奏请建昭忠祠,祀公与中丞唐公炯授黔之军之死事者,诏从之。明年,众议建祠於贵阳省会之南,雪涯洞之侧。四月,祠未成而公薨。遗疏人,天子动容嗟悼,诏葬公山东历城,与谌夫人合,赠太子太保,入祀贤良祠,予谥文诚,跻於中兴辅佐之次。未蝓     

近代贵州金融业变迁中的省银行

省银行的存在是近代中国金融业中的独特现象。它既属于国家银行体系,但又不是国家银行的分支机构,而是自成系统,与国家银行一样采取总分行制。近代中国的省银行大多都经历了由专门发行货币向参与地方实业的过程,贵州的省银行也不例外。以1935年为间,贵州省银行的发展明显地分为了两个阶段,前期依附省财政,主要业务便是发行货币;后期开始涉足实业,从事于地方经济建设。     

谈王树艺先生两方印章

王树艺先生是我省美术老前辈,名版画艺术家,贵州美术界的领导。贵州画界对树艺先生深怀崇敬和爱戴,八十高龄后的树艺先生,还多次举办个人画展,精神确实感人,可歌可赞。     

贵州乡贤陈凤楼孝廉公行迹

孝廉公陈凤楼,贵州黔北绥阳人。生于清光绪二年(1876),卒于1952年,享年七十六岁。孝廉公初名绍虞,后改名鸣锵,字吟公,别号鹿溪主人。后因家计日艰,曾两度失学,其间虽曾先后应童子试七次不售,后终以岁科两试名列一等得补县学增生,     

国民党八十九军独立第一师起义投诚将领——阮略

阮略,幼名定邦,入学后改名开第,又名铁生,号晓军,从军后改名略,取韬武略之意。1890年出生在贵州省平越(福泉)县牛场镇堡子村的一个耕渎世家。其父是一名清末武秀才,在他的严格管教下,阮略从小发奋攻读,熟诵四书五经,诸子百家,刻苦习字作画,为日后远涉重洋,为官从戎打下了良好坚实的基础。     

太虚大师与贵州佛教

民国年间,太虚大师曾于贵州弘法办学,其事却鲜为人知。他在黔中高僧大德创办贵州高 峰佛学院、又亲至贵阳黔明寺宣讲唯识学,由其创办的著名佛教刊《海潮音》月刊亦由湖南迁至贵州编辑 发行,其弟子印顺、慧海等亦在黔中弘法利生。这些活动对地处西南边陲之地且佛法相对落后的贵州来 说,无疑给贵州佛教的振兴带来了新的生机和活力。     

梵净山的两个“一夜湖”

印江是贵州建县较早的县份之一,早在唐武德年问,境内就建有思王县(今朗溪镇所在地遗址)和思邛县(今县城西郊甲山村遗址),境内思邛水源远流长,思邛山文物古迹众多,珍稀动植物不为鲜见,特别是唐宋以后,     

也说“夜郎自大”

提起“夜郎自大”这旬成语,许多贵州人心里都很不舒服,甚至有点忿忿不平。     

正安的“一土两制”

1976年秋,我们国家正面临着前所未有的巨变,然而,“左”的幽灵还在祖国大地上肆虐,广大农民还在贫困线上挣扎。一个晴天的上午,我到凤仪区凤山公社,党委书记张永州高兴地对我说：山峰生产队今年包谷长势特别好,套种的红苕多,也长得很茂盛,你去看看怎么样?我说好!随即同他到了生产队。队长和几个社员见到我去了,喜笑颜开地说：李书记好久没有到我们队,先进屋歇歇气,吃杯茶,再到山上去看看庄稼,有啥子意见就给我们指点指点好吗?这个队三十多户,分散住在一座大山岗上,主产包谷,都是种在坡土梯土里头。     

父子巡抚

往昔人们谈及贵阳的名门望族时,总是兴趣盎然地念着“唐家的顶子,华家的银子,高家的房子”的顺口溜。所谓唐家的顶子,是指唐氏家族在清代做官的人多。