第二届秦俑及彩绘文物保护与研究国际学术研讨会会议第一轮通知

为了促进我国文物保护事业的发展,加强彩绘文物保护与研究领域的国际间学术联系,进一步深化彩绘文物保护领域的国际合作,由ICOMOS、陕西省文物局主办,秦始皇兵马俑博物馆、慕尼黑工业科技大学、陶质彩绘文物保护国家文物局重点科研基地承办的第二届秦俑及彩绘文物保护与研究国际学术研讨会拟定于2009年3月在陕西省西安市召开。欢迎您或您单位相关专业人员赐稿并派员参加本次研讨会。     

酷品

彩绘冰箱,创意无限"灵感2008"西门子家电第二届彩绘冰箱艺术展上,艺术家以冰箱为基本载体和媒介元素,在艺术和冰箱的基本造型之间建立一种联系。大多数艺术家采用直接把自己的绘画延伸彩绘在冰     

夏家店下层文化彩绘陶器纹饰研究

夏家店下层文化有彩绘陶器,资料集中见发表于中国社会科学院考古研究所编着的《大甸子——夏家店下层文化遗址与墓地发掘报告》中“,另外,我所在敖汉旗范仗子墓群中也挖到一些o,其他地区也有,但发表的不多．此种彩绘陶器都出土于墓葬中,此知彩绘陶器的纹饰与丧祭有关。在居住遗址中,也有少数彩绘陶器残片的出土,因数量太少,不是实用器,应是专供祭祀用的祭器,是与上层建筑的观念有关。下面以《大甸子》报告为主,发表个人研究心得,请专家学者指正。     

大昭寺壁画

大昭寺,位于拉萨卧塘平原的中心。始建于公元七世纪中叶,藏语称“觉康”,意为释迦牟尼佛殿,全称是“日阿萨出朗祖拉康”,意为“羊土幻异寺”,其别名又称“四喜奇幻寺”。传说初建大殿时,天众,龙众,歌众,夜叉四者皆大欢喜,故得名。其建筑是以天竺那兰陀寺和毗讫罗摩尸罗寺为模式所建。雕塑。壁画。雕梁彩绘是大昭寺建筑艺术的一大特色,为大昭寺披上了绚丽的浓艳盛装。     

《格萨尔》彩绘石刻

史诗是人类“童年时期”产生的一种文学体裁和对英雄的“绝唱”。其EPJC一词,由希腊文“叙事”（EPOS）演变而来,意为“神托”,是古代人在祭祀的时候代表神念出来的祭诗。这种“神托”的祭诗后经民间说唱艺人的口传,文人的加工润色,形成一种规模宏大的古代民间故事诗,成为了一种“引无数英雄竟折腰”的英雄史诗。而四川甘孜藏族自治州色达、石渠、[第一段]     

陕西咸阳出土东汉陶器表面彩绘成分研究

为掌握陕西省咸阳市渭城区周陵镇费家村南两座东汉墓葬M17和M19出土15件陶器表面彩绘成分及保存现状,通过XRF,XRD,FTIR和SEM-EDS等分析仪器进行检测。经分析检测发现:M17出土6件陶器表面使用铅丹作为颜料,部分铅丹已转化为白色碳酸铅(PbCO_3)。M19出土陶器表面分别使用朱砂和铁红颜料,同时确定在部分器物表面使用了髹漆工艺。在M19出土的3件器物口沿处发现二氧化锡层,通过扫描电镜能谱分析和文献研究,确定其应为单质锡氧化而来,且使用锡汞齐方法镀锡,为进一步认识和理解这批器物提供了基础。     

吉州窑水波纹装饰类釉下彩绘瓷的物质文化分析

江西吉州窑釉下彩绘瓷是吉州窑极具地方特色的一类产品。水波纹,又称海涛纹、波涛纹等,或舒朗,或繁密,既作为主题纹饰,又用作开光外或开光内装饰,是吉州窑釉下彩绘瓷装饰中极具地方特色且较为常见的一类纹饰。以杨后礼先生为代表的学者将这类纹饰视为判断元代吉州窑瓷器的重要标准之一^[1]。郭学雷先生认为,元代吉州窑瓷器的水波纹装饰较之南宋更为细密繁复^[2]。本文将对吉州窑釉下彩绘瓷上的水波纹进行梳理,通过与同时期绘画、瓷器等器物上的类似水波纹题材相对照,推断水波纹所承载的历史信息,以期为吉州窑水波纹类釉下彩绘瓷的研究提供借鉴。     

汉阳陵文物彩绘的结构观察及颜料成分分析

汉阳陵彩绘文物多种多样,出土时有些保存状态良好,受环境影响较小,而有些则相反。为了弄清其内部结构原因,为文物保护提供科学依据,通过显微镜观察、X-衍射分析并结合相关文献对4类彩绘文物进行了研究。研究结果表明:(1)著衣式陶俑彩绘只有一层颜料层;陶器和木马彩绘由三层构成:灰腻层、生漆有机层、颜料层;(2)漆器彩绘由2~3层漆灰-亚麻布+2层以上生漆+2~3层色漆构成;(3)陶俑和木马上的红色颜料为铁红;漆器的红色颜料是朱砂。研究建议出土时对具有生漆有机底层的彩绘即刻采取保湿措施,并采用防绉缩和加固并用的保护方法。     

陕西靖边出土彩绘贴金浮雕石墓门及其相关问题探讨

2000年10月下旬,我们有机会考察了陕西靖边县境的统万城遗址,并对靖边县文物管理所的馆藏文物进行了系统的鉴定定级。其中一套彩绘贴金的石雕墓门很是特别,经询问方知是1994年在统万城遗址东侧出土。这套墓门曾于2001年在陕西历史博物馆展出过。因有很高的学术价值和观赏价值,经靖边同仁同意,先发表出来,并略作讨论,请大家指正。