椰风沉醉的南国

<正>当飞机徐徐下降的时候,心里最清晰最深刻的感受是:海南吸引我的不是大海,因为我来自海滨城市,而是椰树和椰子,那些只在电视和画报上见过的景致。海南岛的别称是"椰岛",椰子树是海南的象征,而考察椰子文化也是我此行的目的之一。     

不许笑!

笑,表示欢乐;笑,表示友谊;笑,表示亲热;可是世界上,也有忌笑的民族。在沙特阿拉伯的甸蛮人那里,笑被看作是不友好的象征,是奇耻大辱。小辈见了长辈,不笑,就表示对长辈尊敬,有孝心;对长辈笑了,就会被人     

开国大典天安门城楼舞美电设计负责人苏凡:二十八天创造一个奇迹

1994年,叶挺将军长孙、中国第五代导演叶大鹰偶然看到了一张开国大典前天安门城楼的照片,其荒废失修、破败不堪的景象令他非常吃惊。他不禁想道:“天安门是在哪一刻突然变成我们心目中的样子的?照片里破败荒芜的古城楼,是如何成为新中国的国家政治地标,成为我们中国人心中至高无上的精神象征的呢?在新中国成立的前夜,这里一定有一个故事。”这个疑问促使他多方考证,一步步揭开了开国大典幕后的这段奇迹般的往事。而这个故事的主角一苏凡,也成了叶大鹰执导的国庆六十周年献礼片《天安门》中,晋察冀军区政治部抗敌剧社舞美队队长田震英的原型。     

城之困——论《荆棘之城》中的叙述技巧与符号因素

《荆棘之城》是萨拉·沃特斯的第三部作品,凭借高超的叙述技巧与象征的合理运用,营造出一个维多利亚背景中悬疑色彩浓厚的故事。本文通过对《荆棘之城》叙述方位及"手"因素的分析,简析其如何抓住读者内心,讲出一个完美的故事。     

西藏珊瑚宝串

珠饰,是人类文明的标志之一,蕴含着极其多样的文化。远古的珠饰里包含着先民们美化自己,崇拜自然．模仿图腾神像的理念,而进入阶级的社会后,珠饰作为社会范畴的标识。被赋予了等级与宗教的意义。藏民族的珠饰从象雄时期就表现出明显的阶层特征,贵贱有别,并为之立制。佛教传入后,珠饰则多了一层佛教的象征寓意,由此经过千年的演变,时至今日,珠饰又还原了她原本的价值,既美化人的形象与生活,也作为精神与物质的财富存在。     

辫子上的万国旗

随着中国半殖民地程度的加深,中国男人的辫子逐渐成了落后、愚昧、顽固的象征,被蔑称为豚尾,国人亦视之为遭受外族奴役的耻辱标志。     

佛教中守护庙门的两位力士是谁

佛寺大门一般是三门并立,中间一大门,两旁各有一小门,象征三解脱门(空门、无相门、无作门)。三门又称山门。有的寺院只有一座大门,也称为三门式     

迷恋长城

在莽莽苍苍的崇山峻岭之间．在一碧万顷的蓝天白云之下．有一道世界上最大的墙一长城。千百年来它巍然屹立，见证着中华民族的历史，象征着中华民族的精神。长久以来．它甚至成为历史本身那一块块写满岁月沧桑的城砖．恍然变成了片片刻满历史的竹简……     

浅谈《红字》中字母A的象征意义

《红字》是19世纪美国著名的浪漫主义小说家霍桑的代表作。作者以象征的手法贯穿全文，尤其是字母A的象征意义丰富、深刻。     

藏族艺术的装饰纹样

注重装饰是藏族艺术本身所具有的特质之一,藏族文化中存在着众多寓意吉祥、长寿、和平、安宁的象征符号,如八吉祥徽、七珍宝、八瑞物、七政宝、五妙欲等,扎雅&;#183;罗丹西绕活佛在其《藏族文化中的佛教象征符号》中认为这些象征符号是源自印度佛教显密乘文化、中原和中东地区,而后又与藏族原有的雍仲苯教等文化相互影响、相互融合之后发展起来的,