辽朝家族史研究

辽朝史学,除了国史系统之外,还有家族史系统。主要包括家族谱牒和个人墓志。辽朝家族谱牒虽然今已不存,但是辽朝存在撰写家族谱牒的习俗;辽朝墓志有大量遗存,从墓志分析可知,辽朝墓志的撰写者、资料来源以及辽朝墓志的特点;辽朝家族史是国史的重要补充。     

我看赛典赤——郑和世家事迹的碑志谱牒

对郑和世家的研究,是随着后人对赛典赤——郑和族裔在治国安民以及民族、宗教、航海、外交等方面的特殊作用和影响的不断发现和认识而受到重视的。     

本期寄语

本期"理论与思想"栏刊登出两篇文章。世界史著名学者刘家和先生为最近编辑出版的《日知文集》所写的序言,以真挚流畅的笔触讲述了他从学于林志纯先生并与之多年交游、合作的经历,从中既可了解林志纯先生治学的成就与宏阔胸襟,也可以看到刘家和先生自己笃实高远的境界。故该序虽已见诸《日知文集》卷首,仍刊于此,以飨多士。地方志专家王熹的《口述历史资料与澳门方志纂修刍议》讨论了口述史资料对编纂澳门地方志的特殊意义,并就采纳口述史资料于澳门地方志纂修工程的方法等问题,提出了若干     

天壤孤椠《鹤楼集》（续）

张翀诗文在晚明及清代都有一些诗文总集及史籍志书采录。万历二十五年编纂的《贵州通志》收录张翀有关黔地黔人的诗文,应该是采自于《鹤楼集》都匀刊本,并为后来纂修的志书及有关黔地诗文典籍传承。《奏为恳乞圣明亟处大奸巨恶辅臣以谢天下以靖虏患疏》为明刊本《皇明两朝疏抄》卷十二引录,     

从谱牒的家规家训看客家人的价值观念

谱牒是客家文化的重要构成部分。客家人特别重视谱牒。谱牒以记载本宗本族的血脉世系为基本内容,广泛涉及一个家庭的发展历史、理想模式、价值标准、经济状况、礼仪习俗、文化层次,从各个角度集中反映了传统文化的精神内涵。研究客家谱牒文化是客家学者的重要课题之一。下面笔者谨从客家族谱的家规家训分析客家人的价值观念。     

谈谱牒的编纂

随着新编地方志的出版与发行,一度销声匿迹的修撰宗谱,也悄悄在民间兴起。对这种修谱现象褒贬不一,有人认为盛世修志,民间重现修谱热,说明老百姓对国家对社会主义充满信心,中华民族文化传统可以代代相传;有人则认为修谱是强化人民群众的宗族观念,助长宗族势力,须加阻止。到底如何对待民间修谱现象,以及如何对旧谱牒进行体例改革,编纂出有积极意义的新谱牒,以利于创立适应时代发展的现代谱牒学,为此,笔者特对新谱牒的编纂提些个人浅见。就教于方家。     

谱牒的古今价值

谱牒学是研究谱牒的产生、发展、作用、辨订的一门学科,这门学科关系宗法、史学、纂例、簿籍等方面的知识。所谓“谱”,即按照事物类别或系统编成的表册,如家谱、年谱;所谓“牒”,系指古代的书板,如玉牒、金牒,特指谱籍。谱牒学中的“谱牒”,即家谱与玉牒之总称。家谱俗称族谱或宗谱,又称家乘、支谱、世谱。皇族的家谱称作“玉牒”。     

《宁海县志》纂修源流考略

宁海县自建制以来,由于统治者重视和提倡地方志的修纂,宁海县几度修志,由于诸多原因,如今已经大部散佚。对《宁海县志》的纂修溯本清源,由此管窥古代宁海地方志的繁荣。     

乾隆朝“五朝国史”纂修考

清代承袭历代修史制度,开设各类史馆颇多,纂修史著亦丰,为后世留下了一份极其珍贵的史学遗产。国史纂修,是清代官方史学编纂中极为重要的内容。乾隆朝纂修的"五朝国史"较康熙朝"三朝国史"、雍正朝"四朝国史",体例更加完备、内容更加丰富,开创了国史纂修的新局面,促进了清代国史纂修制度的完善,成为清代官方史学日趋成熟的重要标志。     

纂修志书为立言之著述大业

在中国传统思想中,是上上立德,其次立言,下而立功。著述是立言,其社会价值远在具体的事功之上。应当指出的是,不少学人是将纂修志书．视为“立言”的著述大业的。