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21.
在陌生场合不那么容易入戏的方大同,拘谨、彬彬有礼地与人保持距离。但是,只要拿起吉他,他便会形成他的气场,表演天赋满溢,还时不时夹杂一点独有的冷笑话。  相似文献   
22.
音乐     
《旅行的意义》艺人:陈绮贞唱片公司:好小气音乐工作室推荐曲目:《旅行的意义》推荐理由:在这张音乐CD里,陈绮贞用歌声诉说着一个故事,关于旅行,关于回忆,点点滴滴。护照里的邮戳越盖越密,心情却反而更空虚。四处搜集的明信片,墙上贴满的美丽风景,掩不住对你挥之不去的情感和记忆。  相似文献   
23.
8月17日清晨,在东南亚拥有无数信徒的泰国民间高人“白龙王”病逝,享年76岁。众多对他敬仰笃信的香港艺人都表达了悲痛,与白龙王私交甚好的香港导演刘伟强甚至匆忙放下手头工作,助其家人打理后事。当年寰亚老板林建岳投资开拍刘伟强的电影《无间道》,  相似文献   
24.
绵阳崖墓的初步研究   总被引:2,自引:1,他引:1  
绵阳全市的馆藏文物大多数都是崖墓出土。许多重要文物,如汉代摇钱树、大铜马、说唱俑、六朝青瓷器等有影响的文物都是出土于汉至南北朝的崖墓中。三台郭江崖墓群1997年被公布为国家重点文物保护单位,今年又划定为全国大遗址保护区。本人近年来一直从事地下文物的保护管理工作,通过考古调查、勘探,配合生产和基建的抢救性发掘,以及打击盗掘古墓的犯罪活动等工作,认为崖墓是绵阳最重要的古代遗存。并且,崖墓的分布、墓葬结构、随葬器物等方面都有一些时代特点。本文拟就这些方面作些初步探讨,提出一些看法,不确之处,欢迎赐教。  相似文献   
25.
林银 《福建史志》2000,(6):54-54
福州寿山石雕历史悠久,工艺精湛。深得国内外艺术爱好者的青睐。寿山石雕东门派传人林寿堪雕刻工艺及艺术风格尤为独特,作品多次获奖,值得欣赏和珍藏。  相似文献   
26.
李岩 《民俗研究》2001,(4):76-79
胶东的民间乐班传承可上溯到四五百年之前,众多乐班的存在与发展与民俗仪式息息相关。婚礼仪式要请乐班,丧礼仪式尤其要请乐班。民间乐班,俗称为“吹鼓班子”,艺人称为“吹鼓手”、“吹手”。婚礼的乐班,多在迎娶当天,由男家雇用,晨起即在门前吹奏,然后随迎亲队伍到女家,用大号“鼓门”,之后在仪式的各个环节伴奏。迎娶回程的路上,凡过村庄,必定奏乐。到男方所在的村庄,轿夫前三(步)后二慢行悠轿,乐班尽全力鼓吹,成为仪式中的音乐高潮,如果获得主家和前来看热闹的人的好评,乐班不但会得到赏钱,还会因此而出名,所以在这等场合,艺人个个尽力,班头也尽力指挥张扬。丧仪中的乐班往往比婚礼的鼓吹时间更长。  相似文献   
27.
麒麟,是我国古代传说中的一种象征祥瑞的动物。春节“麒麟唱”可算是丹徒县东乡闹新春的传统节目。每年春节前夕,在丹徒大地上有不少爱好麒麟唱的艺人,用彩纸、竹筋扎成麒麟,从大年初一开始,走村串户地唱麒麟,新春佳节报吉祥,新婚喜事闹新房。一直要唱到正月十五闹元宵止。  相似文献   
28.
澎澎鼓是渔鼓的一种,广泛流行于闽、浙边界讲闽南语地区,距今已有90多年的历史。据查,清末年间,一种叫“莲花落”的民间曲艺形式,流传到福建的福鼎、霞浦、寿宁和浙江的平阳(含今浙江苍南县)、泰顺等地。这一曲种逐渐与福鼎、平阳的闽南语民间音乐、歌谣相结合,形成现今用闽南语演唱的澎澎鼓。  相似文献   
29.
不管你是否因此对这枚90后小鲜肉路人转粉,我们不妨从法律角度来分析一下这件事,聊一聊与此相关的产业和法律话题。艺人因何解约?2014年5月15日,吴亦儿向韩国首尔中央地方法院提起与S.M公司的专属合约效力再确认诉讼,简单说即合约无效。解约的原因大致有健康不能负荷、不公正待遇和收入分配不公。  相似文献   
30.
晓勇 《中国西藏》2015,(2):42-45
喇嘛玛尼作为西藏最古老的民间说唱艺术,长期流行于拉萨、日喀则、山南一带。可惜的是,伴随着西藏现代化的进程,悠远的喇嘛玛尼说唱似乎离我们越来越远,而喇嘛玛尼的重要支派——拉萨喇嘛玛尼到如今只剩下了一个传承人,就是本文的主人公赤列。2014年9月26日,在拉萨市八廓南街夏扎大院举行的首届唐卡艺术节精品唐卡展上,我第一次见到赤列老人,也是第一次接触被称为藏族文化"活化石"的喇嘛玛尼说唱艺术。那天,在夏扎大院右侧二楼一展厅,赤列老人侧站在唐卡旁,时而闭目,时而双手合掌虔诚顶礼。似吟似唱的旋律回荡在藏式回廊里。那天的精品唐卡展热闹非凡,许多区内外知名专家、唐卡艺人齐聚一堂赏唐卡、品唐卡,引得众多媒体聚焦。老人的说唱也吸引了众多参观者驻足拍照。但也只是片刻的停留后,人们选择离开,涌入更加火热的精美唐卡展。后来,在回廊里,就只剩下依然故我说唱的赤列老人,还有似懂非懂的我。我感动于老人远古沧桑的声音,感动于老者史诗般的吟唱。那个下午,赤列老人孤独吟唱,而我是唯一的听众。几天后,我登门拜访老人。与老人走街串巷最大的感触是,许多稍上年纪的人知道喇嘛玛尼说唱艺术,非常想听老人讲说喇嘛玛尼。他们直言,老人是藏族史诗文学喇嘛玛尼的传唱者,喇嘛玛尼的根在群众中,应该让更多的人了解、共享这个传自祖先的文化。而作为西藏自治区唯一的拉萨喇嘛玛尼说唱传承人,希望赤列老人的说唱不会成为这座古城的绝响。  相似文献   
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