论影视的画面语言和情感表现

相对于文学的抽象性而言,影视语言没有过多的束缚,它包罗万象,将许多艺术门类包含在其中。作为一种可以被观众直接感受到的客体,它直接面向观众,具有直接性。而影视的画面在表现力上又具有其他表现方式所不具有的优势。我们将着重从画面语言的内涵入手,从构图、光效、色彩和影调语言几个方面来论述影视的画面语言及其情感表现。     

回望’98雅漂

’98雅漂结束后,我们这群行者,多多少少都不能常态的工作与生活,失语症是我们常见的城市症,我们意识到这是大自然为我们设计的,福佑我们所经过的是语言所不能承载的,彷徨压抑失去目标。至今才整理出部分照片,也许这种方式能让我传达出部分当时的感受,对于语言,摄影更能直白更本质的陈述。     

以江为友与江共生——漫评路地的再版诗集《鸭绿江吟》

作者生活在鸭绿江边,以幸遇鸭绿江而自慰、自豪、以满腔热情歌咏鸭绿江为己任。好诗疗疾——疗心灵之疾,读诗消暑,可以使人处于“清凉世界”。作者以江喻人,“江流向久远”,“清清洗我心”,是大江的奉献精神、牺牲精神、与世无争坦荡清廉的品格,启迪人生,从而净化思想,洗涤灵魂。作者以优美诗篇阐发亲近大自然、保护大自然的重要性和必要性。诗人丰富的想象力、诗中有画、语言的凝炼精美,显现《鸭绿江吟》突出的艺术成就。     

从清政府的满语保护政策及效果看少数民族语言保护问题

清代是以满洲贵族为主建立起来的一个王朝,作为一个少数民族政权,为了防止在广大的汉族地区丧失民族特性,他们对其民族语言——满语,采取了语言保护政策:民族交往限制、强化满语国语地位(诸如:官员选拔、司法、公文、教育中的强制使用),但都没有改变满语消亡的历史命运。从这个历史事件中,笔者试图通过对民族语言工具性文化地位的考察,来重新考量国际上当前流行的民族语言保护问题,希望对当今的文化政策有所借鉴。     

论证明责任

证明责任乃诉讼法、证据法甚至实体法中极具实践性的课题,也是近年来引起学界强烈关注的课题。本文从一个典型的案例引出证明责任的概念及其与其他相关概念的区别和联系,由此对证明责任分配问题进行剖析,试图从德国罗森贝克的证明责任分配理论和他的批判者中寻求建立起我国完善的证明责任分配制度,以期对我国证明责任理论的研究、民事证据立法乃至民事实体立法有所裨益。     

大学英语教学中文化教学研究

笔者通过对学生的文化测试和统计调查结果,发现学生在文化学习上的薄弱环节,探索改进大学英语文化教学的有效策略。     

我在朝鲜战斗的岁月

这篇回忆文章,语言朴实无华,但却让我们感受到了朝鲜战场上浓浓的战争硝烟！     

他们就是学不会普通话

近年国内不仅是涌现了Hip Hop厂牌,还出版了Hip Hop杂志,不只"黑眼豆豆",还有Common、Roots、Public Enemy这样的Hip Hop超级大腕相继来访。迷笛音乐节还有专门的Hip Hop小舞台。但中国的Hip Hop还是很有限。实际情形是中国Hip Hop还差得太远,道理很简单:语言。说的比唱的难。假如你嫌中文词单音节先天不足,没人反对你用英文Hip Hop,但这有意思吗?关键是你说得来吗?如今     

当我死了吧

"喂喂,问你点儿事儿。""哦。""没听出我是准?"怎么会听不出。她的语气好像刚跟我吃了饭分开没5分钟那么亲热。事实上我们上次说话是在3年前,她也说问我点儿事儿。儿话音重,是在故意显得热络。     

桂林话：北京话“远嫁”岭南的产物

桂林方言属于以北京话为代表的地方方言。在长期的传习过程中,逐渐演变形成了具有地方特色的“桂林话”。由于桂林方言的声韵调系统与北京方言差不多,对应关系亦较为简单,因此,桂林人学普通话比较容易,而且,全国许多地区的人也都能听得懂。桂林话一直是广西官方的主要语言,曾经也是南宁、柳州及广东等大部分地区官方使用的口音,过去因为广东出行北方必须取道桂林,广东话比较难懂,粤地官员都学习相近的桂林话,并使用桂林话上朝。它是历来南方科场、官场的通用语言,固有“南方官话”之称。