他们就是学不会普通话

近年国内不仅是涌现了Hip Hop厂牌,还出版了Hip Hop杂志,不只"黑眼豆豆",还有Common、Roots、Public Enemy这样的Hip Hop超级大腕相继来访。迷笛音乐节还有专门的Hip Hop小舞台。但中国的Hip Hop还是很有限。实际情形是中国Hip Hop还差得太远,道理很简单:语言。说的比唱的难。假如你嫌中文词单音节先天不足,没人反对你用英文Hip Hop,但这有意思吗?关键是你说得来吗?如今     

桂林话：北京话“远嫁”岭南的产物

桂林方言属于以北京话为代表的地方方言。在长期的传习过程中,逐渐演变形成了具有地方特色的“桂林话”。由于桂林方言的声韵调系统与北京方言差不多,对应关系亦较为简单,因此,桂林人学普通话比较容易,而且,全国许多地区的人也都能听得懂。桂林话一直是广西官方的主要语言,曾经也是南宁、柳州及广东等大部分地区官方使用的口音,过去因为广东出行北方必须取道桂林,广东话比较难懂,粤地官员都学习相近的桂林话,并使用桂林话上朝。它是历来南方科场、官场的通用语言,固有“南方官话”之称。     

文盨与周宣王中兴

香港中文大学张光裕教授近有<西周士百父盈铭所见史事试释>一文,刊布于在台北的历史语言研究所出版的<古文字与古代史>第一辑[1].文中发表了一件前未著录的西周晚期青铜盈,并对其铭文作了很好的论述.本文试在其考释基础上,略抒己见,是非敬请读者指教.     

毛泽东巧释人名

毛泽东博古通今,才思敏捷,对汉字的解释,语言的使用,可谓炉火纯青,娴熟自如,非一般人可比。他尤其喜欢趣释名姓,常常因人、因地、因时,即兴而发,信手拈来,妙语联珠,风趣横生,令人捧腹不已。今撷取数列,藉以一展开国领袖平易近人的风采。     

"车书本一家"的考古学诠释--论渤海文化与中原唐文化的趋同性

本文运用考古学资料,从都城建制、墓葬形制、陶器类型、货币经济、纪年与历法、语言与文字等方面,探讨了渤海文化在其自身的发展过程中,不断向中原唐文化靠拢的趋同现象.     

浅谈汉文化对满族语言文化兴衰的影响

<正>在满族语言文字的创制、语言文化的发展到逐步衰亡的过程中,汉文化对其都产生了深刻的影响。     

关于民俗文物的思考

中国苍茫大地,幅员辽阔,民族众多,历史上各民族在政治、经济、化上相互融合,但这种融合并不能完全泯灭各民族的特性,尤其是与外界接触稀少的民族。纵观历史化的长河,各民族在日常的物质生活与精神生活中,语言、行为都有体现着自己的喜好、风尚、信仰、习惯、禁忌等信息,也就是说,各民族都有自己独具特色的民俗。各民族创造出的化,都是中国化不可替代的组成部分。     

家族式自由命题的语言分析学解读

自由是一个含义丰富而又模糊的概念,从而以"自由"为学理范畴的各种"主义"和学说呈现出家族性和多态性,以致中国近现代知识分子在言说西方自由主义的过程中出现了"中国化"症结,产生了诸多似是而非、莫明其妙的论争话题,借助语言分析学的认识论和方法论来解读家族式"自由"命题,可以厘清当前我国学界言说西方自由主义的概念含混与意图谬见,并进一步认识和把握经典马克思主义关于"人的自由"学说的科学含义。     

春天的脚步

正盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。小草从泥土里探出了脑袋,给大地铺上了绿绒绒的毛毯。柳树展开了鹅黄色的嫩叶,远看,毛绒绒的一片,若有若无。不要以为只有在公园里才有她的踪影,其实,哪里都有她的影子。春姑娘来到了城市,"呼"地一吹,人们脱下了厚厚的棉袄,换上了衬衫,毛衣,迈着轻快的脚步去     

春日里的海棠

正我家的阳台上栽着一盆海棠花,每当春天到来,她就会迫不及待地换上华丽的春装。虽说春天的桃花像喝醉了一样满枝绯红,玲珑纤细的梨花一簇簇绽满枝头,迎春花像一道道抛物线,由一点向四面八方抛去,而绝无横枝斜出一束一丛。但是我却认为海棠花才是春天的主人,给